這位國展高手的隸書，筆力真是雄渾

何來勝隸書

隸書的古樸凝重去哪裡了？

■何來勝

沒有思想情感融入的作品是沒有生命力的，而沒有語言技法的表達功能，情感也就無法得以真實的展現。

何來勝書法

書法藝術的情感表現是一項複雜的勞動，這種勞動既有來自物理意義的萬毫齊力，又有來自心靈迸發出的“風騷之意”，即在書法藝術的情感表現中，人的形體語言或多或少自始至終地伴隨著，迴避這一現象我們就無法深刻地理解和認識書法藝術寄情性的本質。

作品是對古典的重新解讀， 尋找表述詩意和情感的視覺形式，飽含著思念的溫度，展現寂靜時光中內心的光芒。

何來勝書法

在我早期作品中，含有較強的形式意味，追求古樸、雄強等古典氣質，近期的作品則更多呈現出單純寧靜的質感，我覺得真實和質樸的氣息裡有著某種更純粹的核心。

如今我們能夠幸運地見到秦、漢、六朝、隋、唐、五代及宋以下各個時代的墨跡和皇家內府的真跡。

優秀的書法真跡，是很重要的範本，因為它最“真”。宋代的米芾就說過：“必須真跡觀之始得趣”，“惜無索靖真跡，觀其下筆處”。優秀的碑誌都是可以汲取的養分，但要有選擇，有甄別，要去偽存真，去粗取精。

何來勝書法

學書二十餘年來，我曾先後臨寫過《張遷碑》、《石門頌》等漢碑，對清代伊秉綬、金農隸書也有過認真的學習。漢碑品目繁多，風格各異，《張遷》古拙，《石門》飄散，《禮器》俊逸，《曹全》秀美，清人隸書則是繼漢之後的又一高峰。

自秦漢以降，篆、隸幾成絕學。而在清代碑學中，又湧現了金農、鄧石如、伊秉綬、趙之謙、吳昌碩等一批篆隸大家。像金農有些隸書作品，竟與後來出土的漢簡隸書墨跡暗合，這不是一件簡單的事情。

何來勝書法

碑學為書法藝術增強了雄健、古拙等美學因素，給頹靡無力的帖學末流注入了“營養”，也豐富了書法藝術。因此我覺得，就篆、隸而言，說秦漢以後直接清代，也不為過。

不過，碑學在發展過程中泥沙俱下，一味走碑學道路的人，都不同程度地染上了“霸氣”，其中有一些人，更是拋筋露骨，張牙舞爪，諸病叢生，這是矯枉過正的結果。

何來勝書法

對於創作，我的追求是古樸、雄強與機巧、靈動的中和。從當前全國隸書的創作情況看，小趣味多，把隸書那種凝重古樸的東西寫沒了。這不是技巧的問題，而是創作中宏觀上的把握。

隸書需要漢代人樸質的氣息，需要那種精神、那種氣勢！

我們以自己的方式來表達自我，當我們打破秩序和邏輯而致力於一種簡單的書法藝術，追求詩意般的寧靜，時間彷彿也是停止的，作品孤獨的痕跡裡是某種深沉的內心力量。

何來勝書法

何來勝， 1969年出生，浙江紹興人。書法作品曾獲全國第七屆書展全國獎，全國第九屆書展二等獎，首屆中國書法蘭亭獎創作獎，第二屆中國書法蘭亭獎提名獎，全國首屆正書大展全國獎；入展全國第六、八屆書展，全國第五、六、七、八屆中青展等。