閒居非吾志甘心赴國憂，曹植為何迫切想要建功立業卻又面臨困難？

閒居非吾志什麼意思

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《雜詩》就是這方面的代表。如：

僕伕早嚴駕，吾行將遠遊。遠遊欲何之？吳國為我仇。將騁萬里途，東路安足由？江介多悲風，淮泗馳急流。願欲一輕濟，惜哉無方舟。閒居非吾志，甘心赴國憂。

在曹植的理想世界中，一逞疆場、為國效力一直是其最重要的政治抱負。這首詩一方面真實地顯現出曹植想要建功立業的迫切願望；而另一方面，則是以“悲風”、“急流”為喻，寫出自己實現理想所面臨的巨大困難。

曹植雕像

理想之高現實之低形成了巨大的心理落差，而這種落差只能藉助於不能得到的“方舟”去構化渺茫的希望，因此，悲切之中蘊含著悲壯，慷慨之中透視出悲涼。“閒居非吾志，甘心赴國憂”的思想主題與前期的《白馬篇》雖然一脈相承，但是，壯志難酬的實況映射出曹植政治前途的黑暗與感情上的無奈。即使如此，曹植對自己的激勵從未停止，如：“烈士多悲心，小人偷自閒。國仇亮不塞，甘心思喪元。”

白馬

（《雜詩》其六）都是這種思想情感的真切表露。不過，曹植後期更多的還是抒發由於不幸的身世、遭際而被迫害、被打擊、被壓抑的精神痛苦，其《贈白馬王彪》《吁嗟篇》《野田黃雀行》等都是這方面的佳作。其中《贈白馬王彪》最能代表曹植後期的創作特色。黃初四年（223年），曹植同白馬王曹彪、任城王曹彩共赴京師朝覲，結果任城王暴死京師。

野田黃雀行

在曹植同曹彪回封地時，又遭監國使者的限制不許同行。在此背景下，曹植“意毒恨之”，遂“憤而成篇”。全詩共分七章。前三章重在寫生離，後四章重在寫死別，曹植透過對兄弟間的離合之悲和生死之感的詠歎，抒發了內心無盡的悲苦哀怨之情。同時，該詩也從另一側面揭露了統治者內部骨肉相殘的殘酷現實。這首詩章章蟬聯，以頂真格的藝術形式多層次多角度地來表現詩人內心複雜曲折的思想感情或直抒胸臆，或比興寓託，將敘事、寫景、情、議論完美地結合起來，形成一種沉鬱頓挫、悲壯淋漓的風格。

封地

《吁嗟篇》則以轉蓬為喻，真實地再現了曹植後期漂泊無依、顛沛流離的痛苦生活，抒情濃郁，深刻感人。此外，曹植還寫有不少情詩和遊仙詩。情詩如《七哀》、《美女篇》借女子思夫或求偶不遇來抒寫自己君臣不諧、懷才不遇的惆悵。而遊仙詩之名始於曹植，其《仙人篇》《昇天行》很有特色，其實是借遊仙來表現自己欲求解脫的個人情懷。

七哀繪圖

曹植的詩不僅展現了詩人豐富多彩的感情世界，而且在藝術方面也取得了巨大成就，形成了一種瑰麗多姿的藝術風貌，對魏晉南北朝詩人產生了非常深刻的影響。首先，曹植的詩題材豐富，善於寫情，具有多種多樣的感情表現形態。無論是述志敘事，詠史抒懷，抑或是贈答餞別，他的詩都深蘊感情，給人一種氣格雄渾的藝術感受。《白馬篇》中對少年遊俠的描繪，《雜詩》中對壯志難酬的抒發，《公宴詩》《鬥雞詩》中對遊樂生活的暢敘，皆蘊含著一種氣骨。

鬥雞詩繪圖

陳祚明說曹植詩“窮態極變”，擅凌厲之才采菽堂古詩選》），鍾嶸說其詩“骨氣奇高”（《詩品》），都準確地概括了曹詩這方面的特點。其次，曹植詩辭采富麗，語言精粹，注重遣詞煉字，講求對偶，大大地提高了詩歌語言的表現力，具有明顯的文人化傾向。

參考資料

·《鬥雞詩》

·《七哀》