曾仕強：《易經》這2個卦，告訴你輪迴之道
第五十五卦是什麼卦
我們讀《易經》，最好是將兩個卦一起來研究。而且《易經》中卦與卦之間，本身就有一種相綜的情況。
所謂相綜，就是前一卦倒置就是後一卦的卦象，這樣的兩個卦稱為相綜。
那麼，相綜的兩個卦會有怎樣的邏輯關係？卦序之謎又蘊藏著怎樣的易經智慧？卦爻之間為什麼存在輪迴的效果？
《易經》中兩個相綜的卦，第55卦【豐卦】和第56卦【旅卦】。
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1、豐、旅排序之謎
豐卦是《易經》的第五十五卦。當年，周文王把豐卦安排在這個位置，用意何在？
因為五十五是天地之數。天地之數表示非常豐盛、非常豐碩，掌握天地之間最大的資源，擁有最大的權勢、最多的人民，而且民心所向。
可是，當時殷紂王看到周文王，總是很不舒服，想盡辦法要收服他，甚至想把他殺掉，所以便藉故將周文王請來。
當週文王離開自己領土的時候，他就變成了一個旅人，即旅居在外的人。那時候他的心情，以及他的遭遇，統統表現在《易經》第五十六卦——旅卦了。
《易經》用天地之數把豐卦襯托出來，就是說這已經到了飽和狀態。任何事物到了飽和狀態，我們就要覺悟到它不可能永遠維持，最多隻能延長而已。
比如人能活多久？再久也有定數。自古以來，多少帝王想盡辦法要永生不死，卻沒有一個能做到。
所以，豐卦的卦名聽起來很喜樂，但是它的爻辭都是充滿憂慮的。
也許很多人讀到這裡會覺得心灰意冷，認為自己好不容易有了這麼豐盛的局面，如果等到快臨終了，再把持不住、一敗塗地的話，真是悽慘得很。
於是，
就想盡辦法要躲開豐卦之後的旅卦，這是不應該有的態度。
我們只有一條路可以走，就是不斷地充實自己的德行，這是《易經》講得非常清楚的事情。
要記住，一個人，唯一要不斷改善的就是自己的德行，其他的都不可靠。
我們每次講《易經》的時候，都說人最後就是要求得心安理得，死而無憾。至於其他的，根本不是我們所能計較和控制的。
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2、豐、旅相綜，物極必反
豐、旅相綜是《易經》裡面一個非常顯著的物極必反的案例，非常適合放在一起綜合研究。
《雜卦傳》就把豐跟旅相對來看：豐多故也，親寡旅也。
什麼叫豐？就是突然間，一個人的親戚朋友都來了，而且都是他的故交，他就知道自己很豐盛了。可是當親戚朋友不再跟他來往，打電話也不接的時候，這個人就變成旅人了。
所謂旅人在這裡其實是很嚴重的，就是家破人亡，再也沒有人理睬了。
《序卦傳》也告訴我們：得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。窮大者必失其所居，故受之以旅。
一個人豐到無窮盡，我們就知道沒有辦法永久去維持，因為別人會看不順眼，想盡辦法要把他拉下來。可能到最後連家都顧不上。所以豐卦之後緊接著就是旅卦了。
旅卦的初六爻就是豐卦的上六爻，因為豐到最後，就開始進入旅卦。至於旅卦的後果怎麼樣，要看一個人的心態如何。
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旅卦一個卦就可以代表人的一生，因為人本來就是到地球上來做旅客的，我們不是它的主人。
如果一個人瞭解了“旅”的心情，就知道怎麼樣安度一生。
旅卦從字面上來看，只是告訴我們出外旅行，或者逃亡在外，或者為了做生意到外面去，或者為了種種原因離家背井，我們應該怎麼做。
但是再深一層講，就是一個人來到地球做幾十年的客人，應該怎麼樣安身立命。
3、【豐卦】睿智
得人者昌
豐卦告訴我們，一個人要學會並保有心平氣和的心態，心安理得地看待後面的發展，並很自然地去接受。
我們常說“得人者昌”，一個人有了豐功偉業，這個時候最要緊的就是找幾位賢明的高士，從旁協助。
這一點，康熙皇帝做得很好。他找了幾個輔佐大臣來幫助自己，可是這些輔佐大臣也很麻煩。
所以，康熙一生，一方面得到輔佐大臣的幫忙，另一方面不斷地跟這些輔佐大臣對抗，並從中磨鍊出自己的風格。尤其在選雍正的時候，最能表現出他的睿智。
其實，他看上的不是雍正，而是雍正的兒子、自己的孫子——乾隆。他看出乾隆將來最能保豐，所以就選了雍正做接班人。
其實，一個人有了豐功偉業的時候，最要緊的就是找到可靠的，能夠幫助自己把豐大的局面維持長久一點的那個人，如此而已。
一位君主，如果有朝一日，賢明的高士都不願意跟他接觸，都袖手旁觀的時候，那麼就說明他的“豐”已經快到頭了。
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在歷史上，有一個標誌性的人物，就是唐明皇。
唐明皇剛剛即位的時候，英明得不得了，知人善用，開創了“開元盛世”的局面。可是後來走到豐卦上六，發生了安史之亂，開明盛大的局面毀於一旦，真是悽慘。
這告訴我們，凡事要事先防範，不要等到事後才後悔。
讀了豐卦，我們就要把這些過程、案例當作教訓，事先防範，安度上六，這才是好的結局。
孤寡高傲，最後的結果就是走上旅卦。
旅卦是很悽慘的，流落逃亡，但是也充滿了希望，亡國可以復國，整個產業破滅，還可以重建，但那又是一段艱辛的歷程。
4、【旅卦】悽慘
求小亨，勿喪志
處在旅卦，一個人的心態只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。為什麼？
假定在國破家亡的時代，我們不得不逃難到外面去，但如果就此一走了之，永遠不回故鄉，那還算什麼人呢？
當年劉備答應孫權聯姻，娶孫權的妹妹，結果結婚以後流連忘返，把荊州忘得一乾二淨，我們對他有什麼評價呢？好比一個人，被迫離開自己的國家，結果完全喪失了復國的意志。
不要忘記，旅卦也可以毀滅一個人的意志，為什麼？國破家亡，本來很豐厚的資源現在樣樣都缺乏，如果一個人還處於國家重要的地位，那心情的落差更大。
在這個時候，只求苟安，把命保住，這就是喪志。因此，怎樣面對旅的時代，怎樣因應旅的環境，意義非常深遠。
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旅卦初六爻警示我們，看到“旅瑣瑣”，就應該提高警覺，不要因此而失志。只有保持奮鬥的信心與志氣，才有翻身的一天，否則只能一輩子“旅瑣瑣”。
在旅的時代，千萬要記住，我們可以從旅行中鍛鍊自己的才智，學到很多東西，這樣才叫做行萬里路，讀萬卷書。
在人生的旅途中，一個很有才能的人，哪怕身居高位，也不能隨心所欲，只有堅守正道，恪守其分，才能順利地度過這段危險時期。
旅卦位於豐卦之後，象徵著事物達到頂峰之後，逐漸走向衰敗的過程，有盛極而衰、物極必反之意。
5、旅卦盡頭是豐卦，豐卦盡頭是旅卦
司馬光曾說過：“由儉入奢易，由奢入儉難。”
當人生從高峰跌入低谷時，我們應該保持怎樣的心態呢？
旅卦就是豐卦的不良後果。當一個人處於豐卦的階段，如果能夠記得旅卦來時的諸多麻煩，很多事情就會適可而止。
儘量把將來那種可能遭遇旅卦的慘痛降到最低，在旅卦的時候心裡能夠充滿希望，堅信總有一天會恢復往年的榮景，這樣的心態就很好了。
比如很多華僑，尤其是早年的華僑，如果當時他們能夠在國內安居樂業，還流浪到國外去幹什麼呢？他們都是不得已，為了生計才出去做工。
可是，他們沒有喪志，非常勤儉，並且自持做一個正當的人，最後奮鬥了大半輩子，終於有了豐碩的成果，就回到故鄉來，這叫落葉歸根、榮歸故里，這樣的旅才有意義。
所以，旅卦的盡頭就是豐卦，豐卦的盡頭必然是旅卦。
真正瞭解《易經》的人一定會發現，《易經》有輪迴的效果，卻沒有輪迴的迷信。