槐黃已過，頑疾難治，九位帝后，難逃宿命（夏王朝最後的記憶）

（一）獻祭河神

“槐黃時節”是夏朝國花盛開的時節，是夏朝最強盛燦爛的時代，這個時代最後一位君主姒槐在位大約四十年去世，他的兒子姒芒即夏後位，為夏朝第十任君主。

黃河中下游是當時人口最稠密、經濟文化最繁榮的地區，黃河滋養了兩岸文明，同時也帶來了無窮的水患。姒芒在位期間，黃河多次決口，沖毀了民居良田，淹死了無數居民和牲畜，他耗費了很長時間終於治水成功。

當時的人們認為這是因為黃河河神的幫助才能成功，為了感謝河神的恩賜，夏人舉行了隆重的“獻祭”儀式。

人們把豬、牛、羊沉於河中，還把當年舜帝賜給大禹象徵治水成功的“玄圭”（黑色的玉圭）也沉在河水中。

姒芒開創了這種獨特的“獻祭”制度，對中國影響深遠，這種鬧劇延續了數千年，後世各朝代統治者紛紛效仿，成為愚弄百姓、勒索財物的工具。

祭河神儀式（網路配圖）

獻祭河神之後，姒芒又跑到東海之濱，在這裡他捕捉到了一條很大的魚，具體怎麼撲捉到的，究竟有多大，史書並沒有明確記載。也許這是姒芒在位期間天下太平，唯一一件值得大書特書的重要事件，所以大祭司還是把它記錄了下來。

但是，盛世的榮華卻遮掩不住夏朝這具龐大軀體上的瑕疵，它在慢慢長大，慢慢腐爛整個身軀。

姒芒或許清楚長久不翻身的軀體下已經生滿了膿瘡，但是習慣了躺著的安逸，就不能忍受現狀的盱眙變動，害怕變動帶來的可怕後果，害怕憂心勞體的瑣事，寧肯就這樣看著這具軀幹慢慢生蛆腐爛，失去生命。至少此刻，他是安逸無憂、快樂幸福的。

安逸無憂

姒芒的一生無疑是安逸無憂快樂幸福的，他虔誠地向河神獻祭，河神也努力回報他一條很大很大的魚。

（三）商人崛起

姒芒去世後，兒子姒洩即夏後位，為夏朝第十一任君主。

姒洩雖然像父親一樣生在王宮長在王宮，但性情卻與父親姒芒迥然不同。他從小就關心國事，曾多次建議改革一些不合理的舊制度，但他的父親根本不聽他的建議，固守舊制沒有絲毫改變。

當時夏朝規定，各方國每年都要繳納貢賦，但一些部落總是想方設法不交或少交，有的幾年甚至十幾年都不繳納，致使夏朝的財政收入逐年減少。

姒洩執政後首先對各諸侯國的貢賦進行了認真的梳理和整頓，發現拖欠不交的要限期補繳，否則出兵征討，甚至殺人滅國，以示懲罰。在位期間，姒洩連續對外用兵，取得一系列的勝利。此時的夏朝依然像是一個強大的征服者，對不服從統治的各部落方國毫不客氣地開戰。

征戰（網路配圖）

然而也就是在姒洩時代，北方的一個方國正行進在強大的路上，而且開始了征伐其他部落的歷程，並最終成為了夏人的噩夢，這個方國就是商。

商族以貿易立國，是中國商貿的始祖，為了積累財富，商人來往於各方國部落，進行貿易互通有無，所以後世稱從事經營和貿易的人為商人。

當時商在眾多部落方國中毫不顯眼，從商侯王亥（子姓）開始，親自帶領部族去販賣牛羊和其他物品，在他的帶領下，商不再默默無聞，勢力逐步強盛起來，正式邁進歷史舞臺。

商人走向歷史舞臺

有一次，王亥經商途中，在有易國（今河北易縣）因為誤殺一名奴隸，竟然被有易候擒殺，奪走了貨和牛羊。王亥的兒子報甲為報父仇，把一批上等的馬和牛送給河國，請求河候出兵幫助他討伐有易國。

不久，商、河兩族聯合攻破了有易國，殺死有易候，平分了有易國所有的財產和俘虜。自此，商族興旺起來，商的勢力由黃河下游快速發展到黃河中游，逐漸向夏的統治地區滲透，成為夏王朝最強大對手。

最終，商人將要推翻夏朝，迎來屬於他的時代，這是後話。

（三）無力治頑

姒洩去世後，兒子姒不降即夏後位，為夏朝第十二任君主。

姒不降在位期間，將矛頭對準東南，在今安徽淮河流域開疆拓土，姒不降是夏朝在位時間最長的君主，他在位期間也是夏朝的武力極盛時期，兵員、武器的品質對周邊部族依舊是無敵的存在。

姒不降晚年時，因為兒子姒孔甲性格孤僻乖張，擔心他治理不好國家，於是改變夏朝的傳子制度，將夏後位傳給自己的兄弟姒扃，這種將王位讓給兄弟的方式，史稱“內禪”。

內禪

姒扃是夏朝第十三任君主，他很小的時候，幸運的是，他的哥哥姒不降非常的喜歡、疼愛他，愛他勝過自己的親生兒子，常年把他帶在身邊，言傳身教親自培養，而且最終將夏後位讓給了他。

姒扃繼位以後，此時的夏朝表面風平浪靜，背地裡卻暗藏著不可調和的階級矛盾。

當時社會上有三個階層，分別是奴隸主、奴隸、平民。

奴隸主也稱貴族，是經濟政治社會地位最高的一類人，而這些人卻是社會的寄生蟲，他們什麼也不會，只會貪圖享樂，一代接一代地繁衍生息，人口迅速膨脹。

而奴隸卻正好相反，他們是這個時代主要勞動者，要供養越來越龐大的奴隸主隊伍。對於奴隸來說，他們因為沒有人身自由，沒有結婚自由，所以很少有後代。而且他們從事繁重的體力勞動，過著飢寒交迫的生活，如果奴隸主死了，還得有奴隸為他殉葬，少則一兩個，多則幾十上百個。

此消彼長下，奴隸的數量在不斷減少。

作為那個時代的平民依然是社會的主體人群，雖然社會地位要高於奴隸，但也也面臨著困苦的現狀，沒有多少政治權利，而且向上晉升為貴族的可能性微乎其微，卻有一不小心破產淪為奴隸的風險。

奴隸的悲慘境遇

為了保障那些貪圖享樂的貴族的地位和利益，不得不解決奴隸日益短缺的嚴峻問題，於是姒扃頒佈了法令，奴隸可以婚配，但是婚配的奴隸必須要得到奴隸主的同意，從側面增加奴隸主的地位，增加奴隸的數量。

不得不說這是個非常奴性化的政策，在後世看來不值一哂，但它在一定程度上確實緩解了奴隸和奴隸主的矛盾，但是並沒有從根本上解決問題，三大社會階層的對立依然不可避免。

姒扃雖然能夠意識到王朝身上的病症，但歷史的侷限讓他無力改變的盛極而衰的王朝宿命。

姒扃在位做的另一件大事就是遷都，當時黃河接連氾濫，姒扃迫不得已將國都由老丘遷都到地勢更高的西河（今河南湯陰）。

遷都實際上是整個部族生活地域的改變，習慣農耕穩定的生活方式後，搬遷變得越來越麻煩。所以王朝貴族們都提出了非常強烈的反對和抗議，平民百姓也對舊都充滿感情，不願意離開，但是誰也沒有辦法阻撓他。

非常不幸的是，搬遷過後雖然避免了水災，卻遇見了連年大旱，田間地頭一片乾枯，黎民百姓餓死病死無數。以此次遷都為標誌，夏王朝由盛而衰，進入了衰敗時期。

（四）孔甲亂夏

姒扃死後他的兒子姒廑繼位，為夏朝第十四任君主。

這時留言傳播開來，因為姒廑繼位違背天意，這是上天對他的懲罰，原來人們私下都認為姒廑不該繼承夏後位，應該由姒不降的兒子姒孔甲來繼承，

姒廑本是一個非常平庸的人物，既沒有國君的膽識和氣魄，又沒有治國的才智，他在人們的罵聲中得了大病，就此死去。

姒廑死後，他的堂兄姒孔甲（姒不降的兒子）被夏朝貴族擁戴為夏後，為夏朝第十五任君主。

姒孔甲在位期間，可能受了姒廑的影響，特別信奉鬼神，凡事必問神的意志。而且學了他的先祖太康，沉湎於歌舞美酒之中，不理政事，是一位胡作非為的殘暴昏君，據說，他還養了一條龍。

孔甲養龍

此時的姒孔甲雖然心思不在國政上，竟異想天開，玩起了以夷制夷的把戲，讓親近的諸侯負責管理和征伐不聽號令的諸侯，自己做了甩手掌櫃。

姒孔甲讓豕韋、大彭兩部落號令東方，專門負責征伐東方不聽話的諸侯，任命商部落為豫州諸方國首長，專門負責征伐北方不聽話的諸侯。如此，天下都尊崇霸道和武力，誰武力強大就聽誰的話，誰的號召力大就服從誰，再也沒有人尊敬夏後的地位。

姒孔甲在位竟然長達三十餘年，不作為的放縱，他幾乎以一己之身承擔了夏朝國運衰敗的責任。

後世人都說“孔甲亂夏，四世而隕”，意思是孔甲改變了夏朝的傳統治國做法，以至於他身後不過四世，夏朝滅亡。

姒孔甲之後的姒皋、姒發兩位國君，是夏朝的第十六和十七任君主，他倆在位更是內憂外患，三大階層的矛盾日趨尖銳，而四世而隕的故事，最終將在第十八位夏後，也是夏朝最後一位君主姒桀的身上得到應驗。

姒桀因為酒池肉林和美人妺喜而聞名，也因為他葬送了華夏曆史上第一個王朝而聞名，而他的故事和歷史上另一個名震千古的人物商湯息息相關。

夏桀和妺喜（影視配圖）

姒桀和商湯的恩怨，夏和商的更替，是華夏曆史上另一段精彩的記憶。