《莊子》拾萃：小惑易方，大惑易性

《駢拇》：小惑易方，大惑易性。天下莫不以物易其性。小人以身殉利，士以身殉名，大夫以身殉家，聖人以身殉天下。此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉。

小的迷惑會使人錯亂方向，大的迷惑會使人改變本性。天下人沒有不為了外物而改變本性的。小人為了利益而犧牲了生命，士人為了名聲而犧牲了生命，大夫為了國家而犧牲了生命，聖人為了天下而犧牲了生命。這幾種人，做的事雖然不同，名聲不同，但他們在損傷本性犧牲生命方面是一樣的。

惑，是因為看不明白，不清楚孰輕孰重。重名利者，貪夫殉利，烈士殉名，皆輕其身，以物易其性。

老子曾質問世人，“

名身孰親？身與貨孰多？得與亡孰與病？

”

名利與生命，猶如末與本，世人所趨，皆為利往，可謂本末倒置。

莊子雲：喪己於物，失性於俗者，為倒置之民。

世人皆為名利薰染，追名逐利，而忘其身，為求功名，勾心鬥角，勞心傷神，夜不能眠，食之無味，是故甚愛必大費。

金玉滿堂，莫之能守，富不過三代，是謂多藏必厚亡。名利與身，孰輕孰重，捨本逐本，焉知禍福。

名利為身外之物，皆屬餘食贅形，故有道者不處。慾望無窮，名利無邊，名韁利鎖，寵辱若驚，是謂大患，不如退而養其身。

養其身，食能裹腹，衣能避寒，足矣。觀之不求五色，聞之不求五音，品之不求五味，是故聖人為腹不為目。

修道要在節慾，少私寡慾，方能返樸歸真。咎莫大於欲得，貪婪者窮，知足者富。

追名逐利，心向外求，少則得，多則惑，久之必為物累，失性於此。心向內覓，致虛守靜，靜觀萬物，皆得其道。

心與道通，不拘一物，無有羈絆，自由自在，比較名利，何輕何重，孰親孰疏。

反思名利之害，反思得失之弊，反思生命之真義。哲學，讓人類學會反思，只有反思，才有意義。