雍正五十壽誕，眾宮廷畫家合繪《壽意圖》，可惜94幅如今只剩12幅
清宮廷畫家《合繪壽意圖》，原為八冊，每冊為十二幅，第四冊為十幅，共為九十四幅。此組冊頁極有可能是為雍正皇帝五十歲壽誕而作。這組冊頁的作者分別為孫祜、戴正泰、丁觀鵬、陳善、陳枚、戴洪、吳璋、張為邦八人，他們均為康熙至乾隆初年的宮廷畫家。流傳至今，各有散佚。本冊為尚存各冊遺頁中聚攏而成的十二幅。這組畫冊的作者分別為：丁觀鵬（六幅）、張為邦（兩幅）、戴洪（兩幅）、陳善（兩幅）。
丁觀鵬六幅
其中的六幅人物畫，應原屬於第三冊，人物，籤題“壽比神仙”四字，款雲“臣丁觀鵬恭畫”。
丁觀鵬在雍正四年就是宮廷畫家中待遇最高的人員之一，這說明他在畫院中資歷已不淺。丁觀鵬的畫作被《石渠寶笈》收入的有83件，其數量僅次於張宗蒼（116件），但大部分重要的作品，仍然收藏於北京故宮博物院和臺北故宮博物院內，散佚出宮的丁觀鵬作品極少。
丁觀鵬繪製的人物六幅，繼承了傳統畫法以及明後期的肖像畫特點，整體上看，基本上是以傳統手法為主，人物的一些關鍵部位如腰部、膝關節、肘關節等處的衣紋表現，用衣紋暗示人體的結構和動態。
人物的衣紋處理上多使用李公麟的“鐵線描”及戴進人物畫中的“釘頭鼠尾描”，以中鋒運釘頭鼠尾的方折之筆，轉折較為顯露，衣袖處理上，線條從上至下來用筆，反覆使用平行的弧線線條，打造出衣服的垂度和厚重感。
在人物的開臉、髮髯的施色上看，有明代吳派之淡雅，然更為明亮而非明晚期的“敷彩炫目”，臉部的墨“線”痕跡沒有徹底歸到“面”中，仍然帶有很多“線”的意識。
張為邦兩幅
其中的“蝙蝠”一幅與“靈芝花卉”一幅為“張為邦”繪製，應原屬於第八冊，“花卉蝙蝠”，籤題“洪福齊天”四字，款雲“臣張為邦恭畫”。
張為邦1723年入宮之後接觸到了西方傳教士的繪畫技法，《清檔》中亦有張為邦和郎世寧合作的記錄。 雍正四年（1726）《各作成做活計檔·記實錄》載，四月二十一日，“據圓明園來貼，內稱內管領穆森奉怡親王諭：將造辦處收貯我的銀子賞給畫畫人張為邦銀三十兩”。怡親王名愛新覺羅·允祥，康熙帝十三子，雍正帝之弟，可見張為邦在雍正年間極得皇帝和怡親王的信任和重用。
圖為翠竹靈芝。竹為“虛心”，靈芝又叫“不老草”，意為“長壽”，應為“虛心長壽”之意。
此畫風亦是受到了西洋技法的影響，主體紫靈芝亦有高光，竹杆有明暗的變化，空間上也有前後的透視關系，而在靈芝、竹葉的渲染上，葉脈的線條鉤勒上，背景的留白上，仍儲存了中國繪畫的特點。
圖中三隻蝙蝠，紅蝙蝠居上為洪福齊天之意，上下三蝙蝠寓意三代洪福，即代代福。主要使用了紅、赭、青等色，主體紅蝙蝠突出，蝙蝠毛髮上出現了光線照射面的明暗變化，蝙蝠的背及眼睛，都有反射的亮斑。蝙蝠造型透視極為準確，受到了西洋畫風的影響。但在渲染上，不是過於濃重豔麗的西洋技法，夾雜了淡雅層層施染的傳統染色技法，而背景全部留白，蝙蝠投下的陰影完全省略，這也與西洋畫有所不同，是中國繪畫的特色。
戴洪兩幅
兩幅“翎毛”為“戴洪”繪製，原屬第六冊，翎毛花卉，籤題“齡壽萬年”四字，款雲“臣戴洪恭畫”，戴洪，字一涓，清雍正、乾隆朝宮廷畫院畫師，供奉內廷，生卒年不詳。善畫山水，亦擅花卉翎毛、松石，所作筆致工細入微，鋪陳描染極為工麗，為畫院中佼佼者。
在《清檔》“記事錄”乾隆八年正月十八日檔記載：“員外郎白世秀將畫畫人戴洪因病告假回籍繕折交太監胡世傑轉奏，奉旨，準其回籍，著賞銀十兩。這說明戴洪畫藝出色，不僅能得到假期，甚至還能得到賞銀，如果此人手藝平常，按清宮嚴格的繪畫賞罰制度，則會被因勢革退。
八隻仙鶴中，險峻挺拔的崖石之上佇立著四隻仙鶴，浪花翻湧處佇立三隻，獨石處佇立一隻。潺潺溪水之畔有兩株蒼松宛若虯龍，旁有翠竹生長茂盛。此題材在中國傳統繪畫當中寓意為“松齡鶴壽”。
鴛鴦六隻，四隻於水中成雙，兩隻佇立於江汀之上。寓意琴瑟和諧，亦是中國傳統繪畫吉祥題材的一種。圖中鴛鴦用工筆重彩之法為之，敷彩濃豔雅緻，毛羽勾勒工謹細膩，水中的鴛鴦無論飛潛動靜均鮮活有致。配景物象工整富麗，體現了典型的清代宮廷藝術風貌。
現藏於臺北故宮博物院戴洪《齡壽萬年冊》八幅與本冊中戴洪兩幅翎毛作品同屬著錄於《石渠寶笈初編》之《壽意圖》冊第六冊作品。
戴洪《齡壽萬年冊》八幅 臺北故宮博物院藏
戴洪《齡壽萬年冊》八幅 臺北故宮博物院藏
陳善兩幅
兩幅“山水”為“陳善”繪製（其一幅上有款署），原屬於第四冊，山水，籤題“壽山福海”四字，款雲“臣陳善恭畫”。
《讀畫輯略》記載：“陳善，大興人。山水多用焦墨，丘壑深邃可觀。供奉外養心殿。” 按照畫史記載，陳善以畫山水聞名，曾向山水畫家唐岱請教過畫藝，是唐岱的弟子。畫史上寫明他是在雍正皇帝時進入宮廷供職的，工作地點是在內務府造辦處各作的所在地。現時故宮博物院的藏品中已經見不到陳善的畫作了。
兩幅山水繪有麒麟與鳳凰，繚繞的浮雲，山峰與海浪共組成“壽山福海”寓意的傳統題材作品。 圖中所繪兩隻麒麟在山川郊野處呦呦鳴叫，麒麟在整個山水佈局中比例雖小，但神態，毛髮與鱗片仍清晰可見，而且刻繪的極為生動傳神。麒麟一側繪行雲繚繞。一側繪崇山峻嶺，蒼松古柏，峰間有溪水潺潺。 兩隻鳳凰佇立於山峰之巔，相互回首張望，毛羽色澤鮮豔，鉤勒細緻入微，其中眼、足和喙刻畫得十分傳神。
清內府最高規格的裝裱
現存外箋“群仙獻壽，臣陳枚恭進”為《壽意圖》冊第五冊陳枚作“群仙獻壽”冊的原箋，面板仍為宮裝原裱。 《壽意圖冊》冊為明黃地“五福捧壽紋”與“雲壽紋”組合圖案的錦織面板，左側有篆書泥金題簽。巧妙的是面板上的“五福捧壽紋”即紅色四蝙蝠環一壽字為一小組圖案，而這一小組圖案與周圍的三小組又圍繞中間的“雲壽紋”組成了新的一大組“五福捧壽紋”圖樣。展現了清代宮廷書畫裝潢師前無古人的巧思與創造。
五福捧壽紋多畫5只蝙蝠以象徵五福，構圖常以四隻蝙蝠環一壽字，壽字中間又一蝙蝠，亦有以五隻蝙蝠環以壽桃或壽字的，意即“五福捧壽”。《尚書·洪範》載：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”此紋飾於清乾隆頗為盛行。
《壽意圖冊》，其形制是清內府最重要、數量最多的冊頁裝裱形式蝴蝶裝，即左右翻看，左邊空白，右邊圖畫，四周嵌有青色細欄道襯邊，乾隆內府的繪畫裝裱不常見這種形制，普遍是不用裾條而大多采用圈檔與畫心直接鑲嵌的方法。而《壽意圖冊》或因為題材、所用場合重大特殊，所以加入了這種襯邊樣式，這種藍色的襯邊也非常接近清宮貼落畫的藍地。
