盤點《山海經》中最兇的十大異獸，個個吃人，最後一個專吃好人

眾所周知，《山海經》這本志怪古籍，是我國第一部描述山川風物、民俗風情的大型地理著作，又是我國第一部神話故事的總編。它成書於先秦時期，作者不詳，但也有學者認為，此書並非一人所作。《山海經》主要由《山經》與《海經》兩部分組成，這兩個部分又分成了四大部分，分別是《五臧山經》、《海外經》、《海內經》、《大荒經》。書裡的內容覆蓋面廣泛，包含上古地理、歷史、神話、醫學、巫術、民族、動物、植物、宗教等，可以稱得上是一部上古社會的百科全書。我們熟知的夸父逐日、精衛填海、女媧補天、大禹治水、嫦娥奔月等神話故事皆出自此書。

《山海經》中神獸總共收錄了128種，其中有十大怪獸最為兇殘。

一、饕餮

傳說中是龍的第九子，據《山海經。北次二經》記載：“其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞（pao xiao），是食人”。此處的狍鴞，就是饕餮。《左傳。注》記載：“貪財為饕，貪食為餮”。《史記。五帝本紀》有云：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮”因此，饕餮是貪慾的象徵，常用來形容貪婪、貪食之人。

《山海經》中的饕餮，異常殘暴兇猛，主要以人為食，食之不飽，就以天下萬物入口，可見其貪婪。

二、chi

蠪侄是《山海經·東山經》中的一種異獸，其長相異非常可怕，它是一個長著九條尾巴，九個頭的怪獸，它的哭聲如同嬰兒，平時就是靠聲音來博取人的同情，繼而把人吃掉。

三、朱厭

朱厭，出自《山海經·西山經》，又叫朱猿，是上古時期的一種兇獸，它毛髮乾淨，身形與猿猴一般無二，頭白腳紅，傳聞這種兇獸一出現，就會引發戰亂，所以它是“兵燹（xian）的徵兆。

四、天狗

天狗在古代出現的頻率較高，它是民間傳說中的一種動物，最早記載於《山海經·西山經》，書中記載天狗於渾濁之水而出，樣子像貓而頭卻是白色，它會發出像“榴榴”一樣的叫聲，人們如果飼養它，可以驅邪避煞。

民間還有一個關於天狗的傳說：天狗喜食小兒，古時男女成婚，都要選擇良辰吉日，以免衝撞天狗，若是衝犯了天狗，重則生下的孩子容易夭折，輕則婦女不能有孕。因此，在我國的北方，還有人供奉仙人，這個仙人手持彈弓，作射擊狀，寓意用彈弓射殺天狗，以保安康。

五、猙

根據山海經的描述，猙居住在一座名叫章莪的山上，滿山枯草荒木，周圍玉石環繞。它的叫聲就像山中大石崩裂一樣震天響，因而無人敢靠近。猙的毛色緋紅，外貌跟豹子無二，它有五條尾巴，頭上還長了一隻獨角，它的嘴巴很大，一張一合之間，就吃掉整個人頭，十分可怕，除了食人之外，老虎獅子也是它的盤中餐。

六、蠱雕

蠱雕出自《山海經·南山經》，乃是一隻似鳥非鳥的怪獸，它身形似豹，樣子像鳥，但頭上長角，叫聲像嬰兒啼哭，以人為食，嘴巴巨大，一次可吞食一人。

七、蜚

蜚是古代神話中最兇猛的怪獸之一，它是上古時期的災難之獸，亦稱災獸。《山海經》中記載它的外形像牛，頭部為白色，尾巴像蛇且只有一隻眼睛，它走進水裡，水立刻乾涸見底；走到草叢裡，草就會乾枯而死。但凡只要是它出現的地方，必有大災，因而人們都很懼怕此獸。

八、狻猊（suan ni）

傳說中龍生九子，狻猊排第五，狻猊最早出現在先秦時期的《穆天子傳》中，曰：“名獸使足走千里，狻猊走五百里。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子，亦食虎豹。”

傳說狻猊外形與獅子相似，平日裡以虎豹為食，喜靜不喜動，吃飽就睡，獸群都以它為尊，它飢餓的時候，有動物自行走到它面前，供其進食。此外，它還喜歡煙火，所以民間的香爐上都有它的圖騰。

九、蛟龍

蛟龍又名蛟，它並非真龍，而是由龍和魚、蛇等水族生物進化而來的。關於它的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有說“龍無角曰蛟”，也有說“有鱗曰蛟”《墨客揮犀》中，對蛟的外貌特徵描述得更為具體：“蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。”《山海經·中山經》記載：“又東五十五里 ，曰宣山。淪水出焉，東南流注於視水，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其葉大尺餘，赤理黃華青柎，名曰帝女之”

蛇千年為蟒、蟒千年為蚺、蚺千年為蛟龍、蛟龍千年為應龍。蛟作惡多端，相傳它得水即能興雲起霧，呼風喚雨，還能使洪水氾濫，生靈塗炭。

十、窮奇

據說窮奇乃是西方天帝少昊的後代，性情兇狠殘暴，不辨是非，喜歡聽信流言蜚語。《山海經。海內北經》裡說它：“窮奇壯如虎，有翼。”唐朝《史記正義》說其“知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”

窮奇平時只會攻擊有德行的人，包庇無德之人，如遇兩人爭吵，它會把善良的人吞進肚子，反而給歹毒的獎勵，可見其兇惡，著實顛覆了認知。