歷史上居然有悟空的存在，唐代高僧，孫悟空其實有兩個原型人物

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。

孫悟空的出處由兩個原型人物構成的。

一、無支祁

《太平廣記》卷四六七引《戎幕閒談》中有詳細的無支祁的傳說。元代戲曲作家吳昌齡的雜劇《唐三藏西天取經》中，出現了孫悟空的形象，且有“無支祁是他姊妹”語。可見孫悟空的人物塑造，已經借鑑了無支祁的形象。無支祁是中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象。無支祁的故事，廣泛流傳八百年以後，吳承恩才加工整理《西遊記》，象《太平廣記》這樣的大書，喜採民間傳說的吳承恩，不可能不讀，正象魯迅先生說的，“明吳承恩演《西遊記》，又移其神變奮迅之狀於孫悟空。”

宋元以來，禹伏無支祁的故事，在民間廣為流傳，家喻戶曉，吳承恩的《西遊記》問世以後，無支祁的形象，逐漸為孫悟空替代。 如果說，元雜劇中的孫悟空形象是受無支祁影響，吳承恩筆下的孫悟空則是無支祁的化身。無支祁被大禹鎖在龜山足下，孫悟空被如來壓在五行山下；無支祁形若猿猴，孫悟空本來就是猴像，其“搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽”之狀亦無異。

2014年8月9日，由隨州市文體新局、隨州市外事僑務旅遊局共同主辦、中國西遊神話世界景區承辦的“2014西遊記起源文化研討會”在湖北省隨州市西遊記公園內舉行，，在會議論壇上，眾多學者經過交流、討論、論證，一致認為西遊神話故事的起源地為湖北隨州桐柏山一帶，《西遊記》主要人物孫悟空原型為桐柏山傳說中的天生神猴巫支祁。 孫悟空的原型為無支祁無疑。

二、唐代高僧

悟空（731—812年），俗名車奉朝，本姓車氏，京兆郡雲陽縣（今陝西省涇陽縣雲陽鎮）人，祖上是北魏拓跋氏。

早年從軍，為小吏，自小天資聰敏，喜愛儒學，為人孝悌名聞鄉里。

唐玄宗天寶九年（750），罽賓遣特使赴長安，表示意願歸附。

次年（751），唐玄宗派中使內侍省張韜光及40餘眾護送罽賓使者返西域時，車奉朝任左衛涇州四門府別將員外接同正員。

隨唐朝使團出使天竺罽賓國，在天竺皈依為僧，後攜帶《十力經》、《十地經》和《迴向輪經》及佛舍利等聖物返回大唐。元和七年，圓寂於長安護法寺。

唐德宗貞元十六年（800年），高僧圓照編撰《貞元釋教錄》，其卷下《入藏錄》中新收的6部39卷經典中，就有悟空參與翻譯的《十力經》1卷（署勿提犀魚譯）及《迴向輪經》1卷、《十地經》9卷（上二部均署屍羅達摩譯）；並將悟空在西域的見聞寫成《悟空入竺記》，作為《十力經》的序言，詳細記述了悟空在天竺和罽賓的求佛事蹟。自此，悟空在印度、西域的經歷方被記入史籍。