凌宗偉：《蘇東坡傳》導讀

按：這是應朋友之約為湖南少兒出版社出版的林語堂先生的《蘇東坡傳》（插圖版）寫的一篇導讀，因為某種原因，刪了一段，發在這裡。

另外有一點需要注意的是，有人說這本書是“中國現代長篇傳記開標立範之作”，也有人對這本書有相當犀利的質疑與批評。

譬如章敬平先生說：“我讀林語堂的《蘇東坡傳》，總覺得林先生愛屋及烏，因為喜歡蘇東坡，就美化蘇東坡，是這本傳記的一大缺憾。這也是中國傳記作品的常見缺點。喜歡某個傳主，就會移情於他，不由自主地為他說話，哪怕傳主做得不對，也要為他辯解。”而陳歆耕先生在《林語堂的偏見與硬傷》一文中說得更為直白：“該著最大的問題，在誤徵某些不實史料，在蘇東坡與王安石之間褒貶失當。東坡是天才級的大文豪，這固然是文學史家之共識，但不等於東坡先生是一塊無瑕之白璧，更不是一尊神。完全不必要為了把東坡描述成‘完人’，不惜過度貶抑另一位在某些方面可能比東坡更偉大的歷史先賢。”“蘇東坡的偉大，不僅在於其獨立敢言的人格魅力，才華橫溢的詩文成就，還在於他始終有著一種反思和自省的精神。林語堂先生大概還忽略了蘇東坡在熙寧變法之後，對推行新法的態度變化。他在給同樣曾反對新法的友人滕達道的一封信中說：‘某欲面見一言者，蓋為吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論，雖此心耿耿，歸於憂國，而所言差謬，少有中理者。今聖德日新，眾化大成，回視向之所執，益覺疏矣。’（《蘇軾文集》卷51《與滕達道書》，中華書局，1990年點校本）對‘新法之初，輒守偏見’‘所言差謬，少有中理者’，已有自省。”

其實，有多少人物傳紀不是出於作者的偏好與厭惡的？這也正是我們在讀書的時候必須注意的，所謂“盡信書不如無書”，也是在提醒我們任何一本書都是一家之言，作為閱讀者，需要自己去思考，去取捨，在此基礎上形成自己的判斷。