“以德報怨”本意是什麼，孔子從沒說過的話，為何會誤讀千年

儒家是千百年來，最重要的學術派系，始自於春秋戰國，成熟於西漢孝武皇帝。此後兩千年，儒家的諸多思想言論句句成為經典，被後世知識分子奉為圭臬。因為儒家的影響，華夏文明一直以崇尚文治和禮儀教化，以不修身心為恥。由於年代久遠，儒家的很多經典論述，被後人從不同的角度進行解讀，衍生出許許多多不同的釋義版本。其中，最廣為流傳的是那句“以德報怨”。

今天的人們說“以德報怨”的時候，往往是勸解那些吃虧的老實人，企圖以道德的高尚來撫慰老實人的創傷，“以德報怨”也便成為人們吃虧受欺負時，經常被引用的一句話。很不幸的是，孔子並沒有說過這樣的話。那這句話到底是誰說的呢？《論語》原文如下：

或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。

這句話的意思很明顯，“以德報怨”是儒家弟子向孔子請教問題時的反問，想問問孔子，人生面對不公待遇時，能否採取寬宏大量的態度來包容原諒對方。孔子的回答很令人出乎意料，孔子只說了8個字，“以直報怨，以德報德”。

以直報怨

什麼是“以直報怨”？孔子的意思是說，生活中若是有人欺負自己，堅決不能軟弱，一定要採取同樣的方式還給對方。所謂的“直”，既有正直的意思，也有“直截了當”的意思。也就是說，一個人生活不論在怎樣的環境中，首先要做到正直不阿、剛直不屈，若是別人試圖想要侵犯自己的利益，應該採取“以其人之道還治其人之身”的方式，給他最直截了當的還擊。

縱觀世間百態和人情冷落，這世上從沒有依靠道德感化和良知感召的惡人。但凡心存善念、心有良知的人，絕對不會有作惡多端。所以，孔子說“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未知有也”說得也是這樣的道理。一個真正本性善良的人，又怎麼會做出與人爭奪，犯上作亂的事。

很多人經常說自己是“刀子嘴豆腐心”，奉勸各位以後聽到這句話時，一定要格外加倍小心，千萬不要被花言巧語迷惑。刀子嘴裡怎麼能夠放進去一顆豆腐心呢，或者說即便身體內擁有一顆豆腐心，又怎麼能過得了刀子嘴展現出來。世上只有一種情況，刀子嘴刀子心，豆腐嘴豆腐心。刀子與豆腐兩種不同屬性的事物，又怎麼能夠放在一起。所以，面對刀子嘴時，一定要用刀子嘴還擊，不要因為所謂的“豆腐心”而心存隱忍，這都是壞人司空見慣的伎倆罷了。

以德報德

孔子的本意很明確，以真心換真心而已。報答道德最好的方式，便是用道德回報。世間所有的好人從來都有重義氣輕名利品格，對好人最大的肯定和迴應便是善念善行。想必“六尺巷”的故事大家都聽說過，張英家人與鄰居吳家因為建房一事產生矛盾，為此大打出手，張英得知後便寫下一封書信送給家人，說“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，張家便主動讓出三尺。吳家看到張家的舉動後深感慚愧，張家既然能夠高風亮節，吳家自然也不能掉價，同樣讓出三尺的寬度，“六尺巷”因此而來。

張吳兩家屬於通情達理的鄰居，能夠做到躬身自省，及時調整自己的行為。生活中還有一些人，若是用道德去對待他們，換來的只能是“得寸進尺”，讓他一尺之地，他不但會心懷感激，反而會覺得自己應該得一丈。所以，道德只能適用於有道德的人。

筆者認為，道德是很稀有且昂貴的東西，做人應該珍惜自己有限的道德，好鋼用在刀刃上，用道德對待有道德的善行，將其人之道還給其人之身，對道德來說才是善莫大焉。