博山43位國家級陶琉大師

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博山琉璃有大師之謂也

徐傳國

1931年，梅貽琦出任清華校長，12月2日，在其就職演講中說：“一個大學之所以為大學，全在於有沒有好教授。孟子說：‘所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也’。

我現在可以仿照說：所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”梅先生早在80多年前就提出了“師資為大學第一要素”的辦學至理。

一個大學是這樣，一個行業更是如此。

博山，自唐代開始成批生產琉璃，到明代已初具規模，至清代已成為中國琉璃製作中心，被稱之為“中國琉璃之鄉”。它有著中國最古老的琉璃作坊遺址；全國最早也是唯一的爐神廟；中國古代第一部琉璃專著《琉璃志》；中國第一家玻璃公司；中國最早的爐行醮會；全國第一條以琉璃命名的街道；中國第一家琉璃博物館……

有著上千年的悠久歷史的博山琉璃，以獨特的文化內涵和藝術魅力傳承至今。“世界琉璃看中國，中國琉璃看博山”，博山以琉璃著稱全國，又以琉璃與世界對話，靠的是什麼？靠的是資源的利用，靠的是技藝的傳承，靠的是產品的創新，靠的是經營的改革，靠的是行業的堅守，靠的更是人才——大師的培養。

在中國，起初稱有高德之出家人為大師，後來堪為眾生之師範，故稱大師，現也指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。

明洪武年間，博山琉璃技藝達到頂峰。工匠們將無色透明的琉璃熔化後加入回青，製成藍色像筷子一般粗的管狀珠，再穿制而成“青帘”作為貢品進獻皇家。即使在皇家，也只有祭天、祭祖的廟堂上才可懸掛。

許多琉璃工藝品作為朝中貢品，或懸於宮殿大廳，或擺設在書房案頭。康熙年間清廷在京設琉璃廠，主要徵召博山琉璃工匠進京從事琉璃料器生產，原料也主要由博山運去，產品被稱為“御窯品”。清庭的琉璃大師出自博山。

從博山人胡肇勤在新莊建“萬祥爐”開始熔鍊“金紅”，到博山人王鳳誥將內畫技藝用在了琉璃料器鼻菸壺的繪製中；從畢寧清奠定了博山內畫（魯派內畫）藝術的基礎，到張奎元和他的徒弟左承順成批製作琉璃花球（萬花球）；從趙紀福製作出有心花球，到孔憲芝製作的“孔家花球”在膠濟鐵路線物產博覽會上獲獎狀；從孫迎泰創造出心式珠專用模槽，到薛京萬對內畫顏料和內畫的羊毫筆、內畫烤花兩項改革；從王孝誠製成內畫狼毫筆，到任嗣隆、焦念友等試製成功生產米珠用的“架子柴油燈爐”；從派伊善福、孫即星、南洪道、郭增昌和張正宜等五名同志前往延安玻璃廠傳授琉璃品製作技藝，到派出13名技術人員前往馬耳他幫助興建玻璃工藝品廠；從李克昌，被國家授予“中國工藝美術大師”稱號，到張廣慶獲第三屆“中國工藝美術大師”（內畫專業）稱號；從王乃寶被中國日用玻璃協會授予“中國石榴王”的榮譽稱號，到孫即傑“中國孫氏琉璃雞油黃”榮譽稱號；從孫鳳軍被授予“中國琉璃葡萄孫”榮譽稱號；從徐月柱被評為“匠心山東人”，到孫雲毅獲得中華人民共和國人力資源和社會保障部“全國技術能手”稱號……

無疑這是博山琉璃千年的史記，也是博山琉璃大師走過的足跡。“千年博山，風物浩瀚，陶風琉韻，蜚聲猶盛，作為中國琉璃界的翹楚，博山琉璃文化的興盛與這座城市‘工業之城’的屬性不無關係，與千百年來琉璃大師的匠心傳承息息相關：工業的發達為琉璃行業的昌盛提供了肥沃的土壤，諸多大師匠技的薪火相傳，則讓博山窯內的熾熱爐火生生不息，千年熾熱。”博山是“中國琉璃之鄉”，堪稱一個為琉璃而生的城市，而博山的那些琉璃大師又是為這個城市而生的琉璃人。

博山大力實施陶琉產業人才振興計劃，先後制定出臺了《關於進一步加強陶琉傳統人才隊伍建設的意見》《博山區加快陶琉文化產業發展的若干政策規定》等一系列政策，為陶琉藝術大師和陶琉企業發展提供了大量資金支援，進一步提高陶琉文化產業的創意水平和品牌價值，實現了陶琉文化產業的快速、穩定、健康發展；規劃建設了中國博山陶琉大觀園國際商貿城和中國博山陶瓷琉璃藝術大師村。按照預期計劃推進陶琉古鎮建設、大師村二期專案建設前期工作、陶琉展銷中心前期策劃、陶琉博物館群建設工作。

目前，博山區琉璃專業技術人員已超過4000人，其中國家級藝術大師33人、省級藝術大師33人，有5位琉璃藝術大師分獲“中國石榴王”“中國孫氏琉璃雞油黃”“中國琉璃葡萄孫”“中國琉璃內畫張”“中國張氏琉璃雞肝石”國家級榮譽稱號。他們傳承著千年來對玻璃信仰和敬畏，用火、用光、用情、用愛，乃至用生命演繹一部玻璃藝術演進史，也正是他們這些享譽中外的琉璃名家，創造出精湛高超的琉璃工藝、精美絕倫的琉璃製品，使得博山成為名副其實的“中國琉璃之鄉”。