子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之

【原文】

2·1 子曰：“為政以德（1），譬如北辰（2），居其所（3）而眾星共（4）之。”

西安：幼兒身著古裝跪拜孔子

【註釋】

（1）為政以德：以而，用。是說統治者應以德進行統治。

錢穆先生解：德，得也。行道而有得於心，其所得，若其所固有，故謂之發德性。為政者當以自己之德性為本，所謂以人治人。

（2）北辰：指北極星。

（3）所：處所，居處，位置。

（4）共：同“拱”，環繞。

錢穆先生謂：北辰居其所而眾星共之，古人謂北極星是天之中心。眾星圍繞北極星而旋轉執行。為政治領袖者，能以自己之道德作領導，則其下尊奉信仰，如眾星之圍繞歸向於北極星而隨之旋轉。

北極星

【譯文】

孔子說：“君王治政以德，天下百姓歸附之，就會像眾星環抱著北極星那樣。”

【求知】

錢穆先生講：孔門論學，最重人道。政治，人道中之大者。人以有群而相生相養相安，故《論語》編者以為政次學而篇。孔門論政主德化，因政治亦人事之一端，人事一本於人心。德者，心之最真實，最可憑，而又不可掩。故雖蘊於一心，而實為一切人事之樞機。為政亦非例外。此亦孔門論學通義，迄今當猶然。

孔子最主張德治，認為君王若以德治天下，百姓就會心甘情願地歸附他，從而實現天下太平的目標。但是德治同樣是一個理想境界，在現實生活中是不實在的。人類社會的問題，遠不能歸結為道德問題，更不可能是君主一個人的道德問題。

儒學文化

人心有善的一面，也有惡的一面。人心惡的一面，德育教化是無能為力的。人是組成社會的細胞，那麼由人組成的社會便處於一個複雜的狀態中。單純德育教化不能實現治平天下的目標，這一方面，荀子已經講得很透徹。

德治的學說雖然美好，它的言論我們不能說它錯，怎麼讀都覺得它對，甚至還感覺很偉大，但最大的缺點在於它不能解決實際問題。所以，學習儒學的學者，切不可迷信。現在很多學者，研究古學，研究孔子的就要將孔子捧上天，研究老子的就將老子捧上天，將他們的學說看作萬世可法的原則。漢天子就親口說：“漢家治天下，王霸並用，豈可專以仁道治之。” 言外之意，專以德是治不了天下的。所以，孔子在這裡所說過話值得商榷。

古人講：盡信書，則不如無書。誠不誣也。

國學傳承

【參考文獻】

楊伯峻 《論語譯註》

錢 穆 《論語新解》

陳曉芬 《論語譯註》