段譽武功大成之後，能夠擊敗掃地僧嗎？
有朋友問，段譽武功大成之後，能不能打得過掃地僧？其實對於回答這類問題，向來都是各有各的見解，也不可能有統一的答案，就羽菱君個人認為，段譽不可能打得過掃地僧。這是因為段譽的武功不可能有許多人想象中的大成之說，而且段譽未必就能用隨心所欲的“六脈神劍”破了掃地僧的護身氣牆，除去氣牆，段譽的“北冥神功”也未必能吸得到掃地僧的一絲內力；面對掃地僧的出手，假如段譽將“凌波微步”練到隨心所欲的境界，最大程度就是隻能自保，但段譽和虛竹的未來，都是能成為掃地僧那樣的人物。
一。許多人想象中的段譽武功大成之說，是不可能會出現的。
雖然出生在近似武林世家的大理王室，作為大理鎮南王世子，未來的大理國皇帝，天性仁慈的段譽，卻自小十分的排斥武功，十八歲離家出走，也是因為他爹逼他練武，他一直認為練武會造成過多的殺戮，有違佛家慈悲之心。第一次讓段譽覺得自己不會武功無用，是在木婉清受傷自己卻保護不了她，也是因此他之後在誤入“琅嬛玉洞”獲得李秋水留下的“北冥神功”和“凌波微步”秘笈，為了救人，他才會修練這兩門武功。雖然段譽只修練了“北冥神功”入門的一路經脈，並未練全奇經八脈的全部功法，也因這個緣由吸人內力後不懂融功差點走火入魔，但還是讓他匯聚了一身曠古爍今，渾厚強勁的內力，並以此為根基練成了“六脈神劍”。
一身集了“北冥神功”、“凌波微步”和“六脈神劍”三大絕頂武功的段譽，被武林中包括喬峰在內的不少頂級高手所欽佩，近似於武學百科全書的王語嫣，則稱他為未來的武功天下第一。不過縱觀全書，段譽雖身擁這三大神功，很長一段時間卻還是處於所學未精的狀態。
“北冥神功”因未練全部功法，需要用大理段氏內功法要的“導氣歸虛”，才能完成融功，將別人內力引為己用。“六脈神劍”則因需以“一陽指”為根基，將一陽指的指力化作無形劍氣，段譽未練過“一陽指”，雖內力渾厚，卻無法透過指力讓劍氣成形，不能隨意所之。即便是他多次逃生的法寶“凌波微步”，實際上他也是隻練了一個皮毛，只能閉著眼睛跑，否則會因慌亂而避不開對手的攻擊。
還有就是這三門神功並不能隨意兩門的合併使用，比如說“凌波微步”不可能配合“六脈神劍”，隨意移動，像許多讀者想象中的腳踏風火輪手持鐳射槍那般恣意掃射，也不能與“北冥神功”配合，移形換影的去任意吸人內力，“北冥神功”自不能與“六脈神劍”配合，一手吸人內力，一手劍氣擊人，三功合一就更是妄想。這是因為，這三門武功任意一門使用之時，都必須做到專心致志，才能威力盡顯，要一心二用這些神功，估計一百多年後的周伯通也不行。當然了，這也是金庸先生給段譽的一個特別限制，不然的話，用古龍的話語來說，天上地下只怕真的沒有一個人會是他的對手。
因此，許多讀者想象中的段譽武功大成，不可能會實現，這也是段譽為何在書中只能是所學未精的狀態，他的武功務必不能隨意所之的原因。而身擁這些神功功法，卻又必須所學未精，唯一的解釋，那就只能是段譽不好武學，練武不會精益求精。後來的蕭峰也是因為知道他不好武學，才沒有託付他代傳丐幫武功。
由此可見，段譽的武功大成之說幾乎是沒有的，他的大成其實跟書中結局時的狀態高不了太多，無非就是“北冥神功”假如練了全部功法，吸人內力不再需要以“導氣歸墟”進行融功（以段譽的性格，應當沒再繼續練全所有功法，後世繼承於他的“吸星大法”沒有融功法門，也能印證這一點）；“六脈神劍”無非就是劍氣成形，能夠隨意所之，不再時靈時不靈，各路劍法轉換之間，不再給別人留有餘地，但劍氣的殺傷力不大可能會再有大的升級，主要是因為他不再吸人內力；而“凌波微步”無非就是不用閉眼再跑，能夠隨心所欲的施展；這樣的狀態，其實就是段譽能夠達成的武功之大成。
那麼以這樣武功狀態的段譽去對陣掃地僧，有打敗他的可能嗎？羽菱君個人認為不大可能，段譽最多能做到的就是自保。
二。以段譽可能到達的武功大成之力，也難克佛法化身的掃地僧。
首先一個是段譽的隨意所之的“六脈神劍”，未必能破得了掃地僧的護身氣牆。身前三尺能夠築起一堵無形的氣牆，是掃地僧武功高深莫測的一個直接體現。功力高如鳩摩智，一人在天龍寺用“火焰刀”，對陣各用一路“六脈神劍”的天龍五本這樣的高手都不落下風，其“無相劫指”的指力碰到掃地僧的氣牆，卻被消融得無影無蹤。
段譽的內力渾厚，他“六脈神劍”的殺傷力無疑是在天龍五本之上的，他用“六脈神劍”一人就足以與鳩摩智對抗，甚至以他結局時的狀態，功力完好的鳩摩智也未必能用“火焰刀”抵得住他的劍氣。但鳩摩智的“火焰刀”這門絕學，其武功原理跟“六脈神劍”相似，他的指力和刀氣其殺傷力雖在後來的段譽之下，但遠沒有鴻溝般的差距，以鳩摩智對指力刀氣運使的嫻熟，尚不能擊破掃地僧的氣牆，段譽的劍氣想要擊破是很難的。最有可能的就是劍氣不是被消融，而是被氣牆反彈，因為掃地僧的氣牆乃是遇強則強，就像“九陽神功”那般，遇到更強的勁力會反彈，這就是少林內功練到最高境界，與“九陽神功”不相上下的說法。
不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。新修版《天龍八部 第四十三章》
當然了，這也僅是羽菱君個人的看法，不過假如段譽的劍氣真能擊破掃地僧的氣牆，就真能傷到掃地僧嗎？可能性也是很低的。因為氣牆距掃地僧還有三尺之遠，這個距離以掃地僧的身法，參考他出手一招擊斃慕容博的情況來看，他有足夠的空間和時間去躲開穿過氣牆，與氣牆撞擊後速度便慢的劍氣。段譽想要用劍氣傷到他可以說很難，但掃地僧若要傷段譽，除非段譽的“凌波微步”，真的練到隨心所欲，任意移動移形換影的地步，不然真難躲得開掃地僧的出手，畢竟慕容博和蕭遠山這樣身手的人都躲不過。所以說，段譽最多就只能自保。
其次是掃地僧即便沒有氣牆護身，段譽也不可能用“北冥神功”去吸得他的一絲內力。以掃地僧的武功來說，他很大可能是練成了少林至高無上的武學寶典《易筋經》，並在此基礎上練成了能在周身形成罡氣的“金剛護體神功”。段譽的“北冥神功”只練一路，想要吸‘掃地僧的內力幾乎不可能，這點從繼承於他所留下功法的“吸星大法”，任我行用之不能吸到方證大師的內力一事就能看出。其原因便是方證大師也練成了“易筋經神功”。
（任我行）心想：“這老和尚所練的易筋經內功竟如此厲害，掌力沒和我掌力相交，卻已在剋制我的內力。”心知再鬥下去，對方深厚的內力發將出來，自己勢須處於下風……任我行只覺對方內力雖然柔和，卻渾厚無比，自己使出了“吸星大法”，竟吸不到他絲毫內力，心下更加驚訝。新修版《笑傲江湖 第二十七章》
所以說，以掃地僧的實力，即便是段譽以他可能到達的武功大成之境，也斷難打敗掃地僧，最多就是自保。實際上作為佛法的化身，掃地僧就只能用法力無邊來形容，是屬於不能被打敗，卻能戰勝一切的力量，不然如何做到普度眾生呢？其實掃地僧這個人物的設定，也符合武俠小說一貫的宗旨，那就是強中自有強中手，一山還有一山高，段譽的“六脈神劍”無法克破掃地僧的護體神功，亦在這個道理之中。
不過，在羽菱君個人看來，後來的段譽和虛竹都能成為掃地僧那樣的人物。他們或許不能築起氣牆護體，但是在掃地僧之後，天下間能傷到他倆的人絕計難找，而他倆若出手，就像當年蕭遠山和慕容博這樣的第一流高手，難避掃地僧的出手那般，沒人能逃得過他們的出招，他倆就是後世的掃地僧。更何況段譽和虛竹，還是跟掃地僧一樣的慈悲為懷。
（圖片來源於網路）
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