解讀｜東坡詞 “定風波·莫聽穿林打葉聲”

元豐五年三月五日，作者在沙湖遊玩。

三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。

雨過天晴，作者聯想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。

從文中我們可以感受到作者的豁達與樂觀。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》

原文

“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

芒鞋：草鞋。

一蓑（suō）：蓑衣，用棕製成的雨披。

料峭：微寒的樣子。

蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。

譯

“三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，大家沒有雨具，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著、長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得更勝過馬，怕什麼！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。

略帶寒意的春風將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。”

本詞作於蘇軾黃州之貶後的第三個春天。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂的環境，另一方面又以“莫聽”二字抒發了一股外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”一句，則延伸前文，寫出了詩人置身雨中，仍是從容高歌，瀟灑徐行，全然沒感到淋漓之苦的狀態，呼應小序“同行皆狼狽，餘獨不覺”，又引出下文“誰怕”，即不怕來。

徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字反問，透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情皆由此生髮。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人不過手提一根竹杖，足穿一對草鞋，便頂風衝雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種笑對風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情，勾勒出了一個隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無榮華富貴之享受，但亦無宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。

“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生路途上的種種風雨，依然我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

以上數句，表現出了作者蘇軾曠達超逸的胸襟，全詞充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

結尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然變幻莫測的氣象中，所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？

句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治“風雨”和人生險途。

縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。

“也無風雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界。蘇軾在這裡表達的正是這樣一種哲理，歸去之後（可理解心靈的皈依），心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什麼區別呢？都微不足道。

他在此勸人既不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來似乎有些唯心的色彩了，但實際上，這卻是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之後的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應該說蘇軾的一生基本上達到了這一境界。

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