周易基礎——艮卦取象

艮卦取象

在學習八卦的取象的時候，我們是需要注意一下艮卦這一卦的。之所以要來注意這一卦，那是因為，在周易六十四卦的卦爻辭裡面，我們可以看到“利西南，不利東北”，“西南得朋，東北喪朋”的評語。

但凡是涉及這樣的話語的，我們就可以回過頭來找一找後天八卦。在後天八卦裡面，西南方為坤卦，而東北方為艮卦。這種利西南，不利東北的話語，它說的是，你的表現是坤卦的那種柔順的風格，你的行事是有利的。如果你的做法是艮卦的這種急進，冒進，你的行事就是不利的。

艮卦是很重要的一卦，我們是需要好好地來學習和體會一下這一卦的內涵的。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。

——————————————————《周易·說卦傳》

第一點，艮為山。

艮為山，這是艮卦的基本物象。艮為山，所取的基本品性是山的靜止。水是流動的，而山是靜止的。在科學裡面，山並非是一成不變的。但是呢，在我們的這種生活中的觀察裡面，山，確實是靜止的。

第二點，為徑路。

孔穎達曰：“為徑路”，取其山路有澗道也。

《周易集解》虞翻曰：艮為山中徑路。震陽在初，則為大塗。艮陽小，故“為徑路”也。

孔穎達和虞翻的講解，各有各的道理。徑路，就是小路的意思。山間的路，自然地，不是那麼地開闊，是小路。有的時候，走起來還不是很方便。，不像地面的大道那樣子好走。

說艮為徑路，這個是在與震卦相比較而言的。震為大塗，也就是大路。而艮為徑路，為小路。

在區分震卦的大路與艮卦的小路方面，虞翻的講解是很好的。震卦與艮卦都是兩個陰爻一個陽爻的卦。若全是陰爻，就成了坤卦，坤為地。在大地上，在坤地上，人們在裡面行走，這個行走的地方，就是路了。坤卦的上爻或下爻變動，變為陽爻，那個變出來的陽爻，就是人們在行走的路。

坤卦的下爻變為陽爻，坤卦就成了震卦，震為大塗，為大路。坤卦的上爻變為陽爻，坤卦就成了艮卦，艮為徑路，為小路。

為什麼寬闊平坦的坤地，下爻變了就是大路，上爻變了就是小路呢？

下爻為初爻，初就是根本，是本。而上爻是末爻，末就是末節，是枝葉，是枝節。

根本的道路，由本根生髮而來的道路，為大道。而末節，枝節的路，那就是小路了。

君子之道與俠客之道，君子之道為本，而俠義之道為末節之道。君子之道，可以治國理政，為萬民帶來和諧與安寧。而俠義之道，快意恩仇，路見不平拔刀相助，可以為人們解決一時的困難，其規模，那是難以同君子之道相比的。一個地方有一個俠客，與該地方有一個賢明的太守，刺史相比，還是賢明的地方長官，更加地能夠讓一方百姓享受良好的福澤。

第三點，為小石。

《周易集解》陸績曰：艮剛卦之小，故“為小石”者也。

在一個八卦裡面，乾坤是純陽卦，是剛卦，是陽卦。坤卦為純陰卦，是柔卦，是陰卦。其餘的六個卦，要麼是一個陽爻兩個陰爻，要麼是兩個陽爻一個陰爻。

當一個八卦，它有兩個陽爻一個陰爻的時候，它的總體的性質為陰卦。這個是因為，既然是有兩個陽爻，則兩個陽爻，可以相互牽制，制約，因制約而平衡。此時，多出來的另外一個陰爻，就不受制約，因而，兩個陽爻一個陰爻的八卦，為陰卦，為柔卦。

類似地，兩個陰爻，一個陽爻的卦，為陽卦，為剛卦。兩個陰爻相互制約而平衡，多出來的另外一個陽爻不受制約，決定了整個的一卦為陽卦，為剛卦。

艮卦的下爻與中爻為陰爻，上爻為陽爻，為兩個陰爻與一個陽爻的卦，因而艮卦為剛卦。艮卦的陽爻在上爻的位置，在末爻的位置。末為末節，為枝節，枝葉，為小。因而，艮卦為剛卦之小。

剛硬而又很小，石頭就是這樣的東西。你說石頭也有很大的啊。沒錯，可是，一般地來講，它能夠跟長江黃河比誰大嗎？它能夠跟泰山，崑崙山，比誰大嗎？不能。

因而，艮卦為剛卦之小，為小石。

第四點，為門闕。

關於門闕，我們首先給出搜狗漢語的解釋。

古代宮殿、官府、祠廟、陵墓前由雙闕組成的出入口。

———————————————— 搜狗漢語

接下來呢，我們再來看一看搜狗百科對於門闕的解釋。

闕是我國古代設定在宮殿、城垣、陵墓、祠廟大門兩側標示地位尊崇的高層建築物，因此也叫闕門或門闕。

—————————————— 搜狗百科

在這裡，搜狗漢語和搜狗百科的解釋算是有所不同。那麼，在這裡，大體上，我們選取的是搜狗漢語的解釋。

門闕，我們可以將其簡化地來理解，門闕，就是門。

門是幹什麼的呢？門關上了，裡面的人不能夠出來，外門的人也進不去。而門開著的時候，門內外的人是可以走動和流通的。

由此可見，門是有著控制流通與出入的作用的。控制出入與流通，這便是禁止與節制。艮為止，有禁止的含義。我們也可以將禁止作變通與引申，就成了節制。這樣一來，艮卦的止的品性，引申開來，可以解讀為禁止與節制，這就與門的禁止與節制的作用相類似了。由此，艮為門闕。

《周易集解》虞翻曰：乾為門，艮陽在門外，故“為門闕”。兩小山，闕之象也。

虞翻的這種解釋，大家看一看就行了。

第五點，為果蓏。

蓏，讀作（luo，3聲）。

《周易集解》宋衷曰：木實謂之果，草實謂之蓏。桃李瓜瓞之屬，皆出山谷也。

瓞，讀作（die，2聲），意思是小瓜。

樹上長的果實就做果，草上長的果實叫做蓏。果蓏，是瓜果的總稱。按照宋衷的說法，果蓏，是出自山谷之中。大概在人類社會的早期，所有的瓜果都是出自山谷之中，後來人們將山谷中的一部分瓜果在自己的家裡面培育和種植，這才使得許多的瓜果在個人家裡就可以生長著。

第六點，為閽寺。

《周易集解》宋衷曰：閽人主門，寺人主巷，艮為止，此職皆掌禁止者也。

按照宋衷的說法，閽人是看大門的，是門衛，保安，可以禁止人們進入某某大門裡面。而寺人是看著街巷的。但是寺人如何做到禁止的，這個我還不大清楚。

我猜啊，寺人，可能是這麼幾種含義。第一個呢，類似於電視劇上的打更人，手上敲著東西，嘴裡喊著“天乾物燥，小心火燭”。第二種，在街上巡邏，防止小偷與盜賊，處理社會治安。

像這種問題，它實際上並不是有多麼地難，但是呢，年代久遠，到了現在，再想要了解其含義，有的時候，就顯得很難了。

而本條的要點並不在於閽寺的具體的訓詁，而是在於，無論是看大門的，還是看大街的，它都有著禁止出入的功能。這種禁止出入，這種節制，就與艮卦的止，禁止，節制的品性是相關的了。因此，艮為閽寺。

第七點，為指。

《周易集解》虞翻曰：艮手多節，故“為指”。

艮為止，有禁止，節制的含義。既然是有了節制的含義，由此，節，就與艮卦關聯起來了。我們說，節約，節儉，這並不是完全地禁止，但是呢，這一定是有所節制，而不是放任自流的。由此，節約，節儉，這都與止的含義是相關的。完全不加制止，那就是無節制，那就是鋪張浪費而不是節約了。有所制止，則就是有節制，就是節約，節儉。

手指有很多節，因而，艮為指，為手指。

類似的，我們說，竹子也是有很多節的。從節的這一含義來講，我們也可以說艮為竹子。

第八點，為狗。

狗，它的一個很好的功能是可以幫人們看家。狗趴在狗窩裡，外人一看見了大狗，就不敢偷東西了。因為狗很警覺，一察覺有外人要來偷東西，就會咬那個人。

狗可以禁止小偷，這又是禁止的含義，與艮為止的含義相關。由此，艮為狗。

第九點，為鼠。

老鼠，這個動物喜歡偷吃糧食，或者是咬人們家裡的家禽。家禽，雞鴨鵝，遇到了老鼠，有可能會被咬死。而糧食，傢俱， 被老鼠咬到了，也會被咬壞，由此，人們都不喜歡老鼠。見到了老鼠，人人喊打，禁止它接近我們。

由此，人們對於老鼠的拒絕，禁止的態度，與艮為止的含義相關。因而，艮為鼠。

第十點，為黔喙之屬。

《周易集解》馬融曰：黔喙，肉食之獸，謂豺狼之屬。黔，黑也。陽元在前也。

黔是黑色的意思，喙是嘴的意思。黔喙，按照馬融的解釋，這是肉食野獸的意思。為什麼黔喙就是肉食類的野獸，我還不太明白。但是呢，可以直接將其記住，看到黔喙，就認為它說的是肉食類的野獸。豺狼虎豹，獅子，這都是很兇猛的野獸，都是黔喙之屬。

陽元在前，怎麼理解呢？

艮卦的中爻與下爻為陰爻，而上爻為陽爻。下爻為本，為內，為後，這個應該是可以理解吧。理解了這個，相對應的，上爻就為末，為外，為前。上爻為陽爻，因而，陽元在前。

第十一點，其於木也，為堅多節。

艮為止，有禁止，節制的含義。有節制，所以不會過於鋪張浪費，會節約，節儉。

一個人有節操，那是說，他不會過於放縱慾望，會比較節制言行，有所不為，對自己的慾望，有所禁止與剋制。

因而，節的含義，與禁止的止的含義，是關聯的。

我們前面說了，竹子是有很多節的樹木。那麼，竹子，它不就是堅硬而多節的植物的一種嗎？竹子的堅而多節，與艮卦的節制，節的含義是相關的，因而，艮為堅硬而多節的樹木，比如竹子。

到了這裡，說卦傳裡面的幾條解釋就算是完事了。

然而，在這裡，我們還得是來說一說艮卦的含義。之所以要來說一說，那是因為，在周易的六十四卦的卦爻辭裡面，會有“利西南，不利東北”，“西南得朋，東北喪朋”之類的東西。那麼，這種“利西南，不利東北”的東北，指的是八卦的艮卦。在後天八卦裡面，西南方為坤卦，東北方為艮卦。

利西南，不利東北，它是說，像坤卦那樣，以柔順的方式來行事，你是會獲得吉祥的。而像東北方的艮卦那樣，急進，冒進，那是不利的。

坤有包容承載的含義，有寬容柔順的含義。因而，坤卦的柔順的方式，含垢忍辱的方式，那就是很清楚了。

那麼，為什麼艮卦就代表了急進，冒進，急功近利的行事方式呢？

艮為止，為狗，為豺狼虎豹類的野獸，為鼠，為看門人。這樣的一類事物，都有著禁止的含義。為什麼能夠禁止呢？因為有著區域性的強大的力量。

艮卦的下爻與中爻為陰爻，而上爻為陽爻。陽剛，那就是一種強大的力量。而陽爻在上爻，在末節，那就是說，這種強大，是一種區域性的強大力量。豺狼虎豹，老鼠的鋒利的牙齒，這都是一種區域性的強大的力量。狗可以看家，也是因為它可以很警覺，有著鋒利的牙齒來威懾小偷。這種鋒利的牙齒，那是一種區域性的強大力量。

看門人，他們有著區域性的禁止出入的許可權，這也是一種區域性的強大的力量。

有了區域性的強大的力量，這對人是有幫助的。

假如你想買一款電腦，電腦的價值是十萬元。假定此時，你的月薪三千元，十萬元的電腦，估計你會因為手頭不寬裕，而不會買。即使是買，可能也要猶豫一陣子。如果你的月薪千萬元，十萬元的電腦，對你來講，根本就不算什麼。你會眼睛不眨一下，當時就買下了。

由於有著區域性的強大的力量，由於當時的力量就很充足，就很足夠，因而，不需要等待，不需要忍耐，直接地，就去衝關。

由於不需要等待和忍耐，因而，艮卦的力量，不是那種緩進，穩健進取，而是急進。因為有著區域性的強大力量，當時就可以決定，不需要等待，因而，艮卦不是緩進，而是急進。

從另一種角度來予以解讀的話，由於有著區域性的強大力量，有著鋒利的牙齒，或者是其它的區域性的強大力量，當外界想要阻止你的時候，你就會憑藉著區域性的強大力量，暴力破解對方的阻礙，而選擇當時就前進，進取與衝關。

因而，艮卦的進，為急進。

而在“利西南，不利東北”的卦爻辭裡面，我們將東北方的艮卦的行事方式，解讀為急進，冒進，急功近利，強行突破的進取。在這裡，我們會將艮卦與冒進聯絡在一起，那是因為，在選取艮卦的含義的時候，僅僅是選取了暴力突破的含義，僅僅是選取了橫衝直撞的這種含義。

如此一來呢，大體上，艮卦，在“利西南，不利東北”這樣的一類卦爻辭裡面，它所代表的，是急進，冒進，強行突破的進取，橫衝直撞地進取的含義。

將艮卦的行事方式小結一下，它所代表的含義是急進，冒進，暴力突破。

關於艮卦，我們的解讀，大體上就到這裡了。

那麼，還是提醒大家一句，在遇到“利西南，不利東北”，“西南得朋，東北喪朋”等等的卦爻辭的時候，大家需要注意一下本節對於艮卦的解讀。