黃金故事薈｜我有超能力

人們渴望獲得更多黃金，並把這種渴望帶入想象中的世界。

今天我們從“金手指”的故事源頭開始講起……

｜ 最早的“金手指” ｜

古希臘存在於公元前8世紀，是西方文明的重要組成部分，在文明延續的650年間，孕育出西方神話體系中重要的支脈——希臘神話，是歐洲最早的文學形式，我們也在當中看到了最早的“金手指”。

在希臘神話中，有位彌達斯王。有一天，酒神和森林之神來到皇宮遊玩，彌達斯王盛情款待。二位神明玩得很開心，此時酒神許諾，可以滿足彌達斯王一個願望。

森林之神示意圖

彌達斯王喜出望外，就請求賜予他“點石成金”的能力。酒神應允了，從此彌達斯王只要用手指輕輕碰到任何物件，這物件立馬變成黃金。不過很快，彌達斯王就後悔了，他放進嘴裡的食物變成了黃金；前來慰問的女兒也被變成了一尊金像。

彌達斯王痛哭著向酒神祈禱，請求解除這項能力。酒神說：要解除這個能力，只能去帕克託羅斯河洗手。於是彌達斯王趕緊跑到河邊，雙手一伸進河裡，手裡就產生了大量沙金落入河中，他也就失去了點石成金的能力。正應如此，帕克託羅斯河也變成盛產沙金的河流。

沙金河流示意圖

古希臘神話中，彌達斯王的手指，就是“Golden Finger”，也就是我們所說的“金手指”，寓意有化腐朽為神奇的魔力。然而萬事滿則溢，盈則虧，好在彌達斯王能夠及時醒悟，猶未晚矣。

說完了公元前8世紀的歐洲大陸，我們把視角切換到17世紀的中國。

｜ 中國的“點金術” ｜

此時的中國正處於清朝，有一位年方20便以縣、府、院三試頭名的成績當上秀才的年輕人——蒲松齡。

聊齋示意圖

蒲松齡40歲時，起筆寫下《聊齋志異》，並被後世譽為中國“短篇小說之王”，在這其中也有“金手指”的故事……

周生度化成仙后，其弟為人老實憨厚，不善治家，家中清貧。有一天醒來發現床頭有一封書信，仔細辨認後發現是哥哥的筆記，開啟之後並無其他，只有一枚“爪甲”，長約二指，可以點石成金。由此，周家在弟弟的治理下，變成了大富之家。

——《聊齋志異·卷二》

聊齋示意圖

《聊齋志異》是蒲松齡極具才情的藝術創造，他將難言的情感，帶入自己編織的奇幻故事中，在荒誕不經的世界裡，明確正義與愛的定義。

書中講述周生成仙后，並未忘記家中親友，老實憨厚的弟弟最終擺脫貧困，善有善果，“正義與愛”也終將得到回報，反映了中國人民最深層樸素的情感。

｜ 童話故事裡的點點金光 ｜

我們繼續跟著時間往前走，來到了18世紀初期的德國，有一對名叫格林的兄弟，在他們所寫的童話故事中，有一種擁有超能力的小妖靈……

從前，有個磨坊主，他的女兒長得美麗無比，而且聰明伶俐，因而她父親總是不停吹噓她。有一天，磨坊主應召進宮，他對國王吹牛說，他女兒能把稻草紡成金子。國王便召見這位姑娘，要求她把一屋子的稻草紡成金子。

姑娘無可奈何，愁腸百結，於是就放聲大哭起來。正在這時，屋門突然打開了，一瘸一拐地走進來一個小矮子，問清緣由後，以姑娘漂亮的項鍊作為酬勞，幫助了這位可憐的姑娘，用紡車和雙手將滿屋稻草全都紡成了金子。

——《格林童話·侏儒妖》

《格林童話·侏儒妖》示意圖

瞭解完光怪陸離的神話傳說，而現實世界的人們卻一直在用一腔熱忱，來搭建通往神話的橋。我們不會試圖摘月，而是要月亮奔我們而來。

｜ 可歌可敬的鍊金術 ｜

現實與理想的鴻溝，只能用一次次的嘗試來跨越。理想的世界裡的“點石成金”，在現實世界中並非虛妄。地球上的人們為了製造出“金手指”，開展了長達兩千五百多年的努力。幾乎全世界、各時期的文明都開展過這項研究——鍊金術。

牛頓研究鍊金術近30年，寫了超一百萬字的鍊金術筆記。

隨著時間的發展，鍊金術由最初的冶煉貴金屬，發展為一門哲學思考學說。其中心思想可歸納為：將一物轉化為另一物，其目的是使事物進行發展並臻至完美。轉化的範圍十分寬泛，不止聚焦於物質，或者說“形體”的改變之上，亦包含思想層面。

黃金，稀有且珍貴，人們希望擁有更多的黃金。然而現實並不盡如人意，於是人們在臆想的世界中賦予眾人點石成金的超能力，彌補現實裡對黃金的遺憾和渴望。此時黃金已不僅僅是世俗的財富追求，更多的是代表著人們的美好向往。