武松為何會斷臂？你看在武松斷臂之前，宋江都遇到了些什麼事情
一、武松斷臂
有人曾如此形容《水滸傳》中的宋江和武松。對施耐庵來言，宋江猶如長子，最寄予厚望，最苦心栽培的同時，又是各種看不上。對武松卻如幼子，各種寵愛無極限。
因此造成了，宋江雖是《水滸傳》中的絕對主角。離開了宋江，水滸真就不能稱之為水滸江湖了，但卻分外招人恨。而武松儼然成為了，水滸江湖中的第一“人氣王”，各種讚美和喜愛就沒斷過。
宋江最後是喝毒酒而死，絕大部分水滸迷，幾乎都高呼“罪有應得，當浮一大白”。
可當武松斷臂後，人們卻一把從魯智深手中奪過方臘（原著中是魯智深擒方臘），強行塞給了武松，並驕傲表示：斷臂更顯英雄氣，這叫武松單臂擒方臘！甚至更有人因武松斷臂這事，而聯絡到了“慧可斷臂求法”的高度。
不過，無論事後如何分析和解釋，為何《水滸傳》非要讓武松斷臂呢？這個問題若不解決，之前的那些顯然就都成了空中樓閣了。而且更讓人感到奇怪的是，從原著的邏輯關係推理，武松不該斷臂的。
因為當時是魯智深衝在了最前面，而武松是跟在後面，但方臘手下的法師包道乙，卻選擇了“祭出飛劍”來砍武松。
也許是包道乙法術發揮失常，也許是武松移動速度過快，那飛劍只砍中了武松的左臂。
魯智深連忙返回，“一條禪杖，忿力打入去。救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發自把戒刀割斷了，宋江先叫軍校扶送回寨將息”。（出自《水滸傳》）
這就是武松斷臂的經過，可謂不幸中的大幸，最終保住了性命。因此問題就集中在了包道乙身上，他為何不敢傷害帶頭衝殺的魯智深，卻非要砍武松？大致有四種解釋。
二、星宿名惹得禍
梁山108將，不但各個有江湖綽號，還在天降石碣時，擁有了一個星宿名。武松很不幸，他的星宿名叫“天傷星”。看到這個星宿名，是不是許多人都有種“宿命感”？難怪，從天而降的一把飛劍，砍傷了武松。原來是星宿名預示了這結果。
同時，有不少梁山好漢，其最終命運也都能與其星宿名有關聯。如魯智深，他是“天孤星”，果然是一生孤獨，赤條條來去無牽掛，併成為梁山108將中，唯一的孤獨拯救者——救金翠蓮，救劉小姐，救林沖，就史進……直至最後救武松。
不過，這種解釋有點牽強。看下楊志和楊林，楊志是“天暗星”，楊林是“地暗星”，星宿名的通俗解釋，是黯淡無光吧。引申一下就是：這個人倒黴，點背！可為何楊志很符合，最終也死得淒涼。
可楊林卻成水滸第一幸運兒，哪怕得了瘟疫，他都死不了，最終活蹦亂跳跑回京城受封去了？所以，用星宿名來強行解釋，只能說是有此一說，僅供參考，無法服眾！
三、武松更可怕
當時包道乙和徒弟鄭魔君，遭遇魯智深和武松後，魯智深便率先衝鋒，直撲鄭魔君。武則則隨後殺來。而包道乙卻是在鄭魔君後面，自然他就比鄭魔君，有更多的觀察判斷時間。
魯智深雖兇猛，卻是一個有大慈悲的和尚。武松卻堪稱水滸殺神，渾身上下透露著一股子沖天殺氣。包道乙是位有法術的道士，魯智深和武松身上的氣質，必然會被他能準備觀察得到。
故而包道乙從兩人的氣質上，便做出了判斷，相比於魯智深來言，武松才是最要命的人，顯得更可怕！因此施法法術，祭出飛劍去斬武松。
這種解釋有其道理，且事實也證明了這點。包道乙的法術，在水滸的法師中，雖沒法跟羅真人、公孫勝相提並論，卻跟喬道清不分高低。故而他飛劍絕技必是百發百中，哪料一遇到武松，卻偏離了準星，只砍中了武松胳膊。
這其實等於反向證明了，武松有多厲害，讓包道乙的法術都發生了偏差。故而哪怕魯智深目標大，也要先砍武松，沒啥大毛病。
四、魯智深有“內定任務”
前兩條分別是從武松和包道乙的角度來分析的。那麼這第三條，自然要從魯智深身上入手了。在梁山108將中，有三位好漢有“內定任務”。
第一位是宋江，別管真假，他曾夢遇九天玄女，得到了天書。而任務自然便是，帶領著梁山108將實現招安。為此，都不惜犧牲倒了晁蓋——九天玄女指定，天書只能是宋江和吳用一起研習，這其實就意味著晁蓋被捨棄了。
第二位是公孫勝，他得到的內定任務很晚。在李逵、戴宗奉宋江之命，逼他回梁山時，他的師父羅真人，除了教他“五雷天罡正法”的法術外，還給了他一個，“逢幽而止，遇卞而還”的任務。因此公孫勝在征討方臘前瀟灑離開，最終落得一個逍遙自在的結局。
第三位便是魯智深，所謂“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”。其中遇蠟而執，就是內定魯智深活捉方臘的任務，隨後聽到潮信後便圓寂成佛。
因此，魯智深在沒有完成內定任務前，相當於擁有“主角光環”，沒人能傷，能殺，所以包道乙不敢或不能，對魯智深下手，就只能選取沒有內定任務的武松下手了。
那麼除了這三個角度，三種解釋外，還有嗎？當然有，這便是透過《水滸傳》的暗示進行的分析。這就是宋江在武松斷臂前，遭遇了鄭魔君的降維打擊。
五、武松斷臂松林外
須知，事件的發生有一個過程，不能強行割裂。所以在武松斷臂前發生的事情，就必須要關注了。看下原則是怎麼寫的。
宋江軍兵當被鄭魔君使妖法，黑暗了天地，迷蹤失路。眾將軍兵，難尋路徑。撞到一個去處，黑漫漫不見一物。本部軍兵，自亂起來。宋江仰天嘆曰：“莫非吾當死於此地矣！”
隨後宋江被一位，自稱邵俊的秀才解救了，當時宋江還問呢：“先生，方十三氣數何時可獲？”邵秀才把手一推，宋江忽然驚覺，乃是南柯一夢。醒來看時，面前一周遭大漢，卻原來都是松樹。宋江大叫軍將起來尋路出去……
宋江這一出松林，便看見魯智深和武松帶人殺來，遭遇到了包道乙和鄭魔君，武松被飛劍斷臂——也就是說，武松的斷臂之地，是一片松林之外。所謂，武松斷臂松林外，這是不是太巧合了？那麼這暗示或者，意味著什麼呢？
第一，松樹可代表著某人“威武不能屈，富貴不能淫”，這自然是指向了武松。專打天下硬漢，拒絕潘金蓮的勾引，反對宋江招安得富貴。因此武松跟松林之間，便產生了內在的關聯——這不算“過度解讀”吧？
第二，宋江遭鄭魔君降維打擊，之所以能逃脫，也跟松林有關聯，這是不是意味著，梁山好漢中，依然存在著一股浩然正氣？事實也是如此，一出松林，便是魯智深和武松，攻擊包道乙和鄭魔君——這個也能理解吧？
理解了上面兩條，武松遭包道乙飛劍斷臂的寓意，就已經非常清晰了。那就是，梁山好漢中的浩然正氣，遭到“妖法”的重創或消滅殆盡，開啟了“斷臂求生”的苟活。
事實也再次印證了這一結論，那些活下來的梁山好漢們，不是半途辭別——李俊、燕青，就是受了封賞後辭官而去，這是一大批，如柴進、李應、阮小七、朱武、樊瑞等。堅持做官的，比如宋江、盧俊義、吳用、花榮、李逵都慘死了。因此武松斷臂松林外，便是宣告著，梁山好漢們的英雄氣概，自此消亡……