浙江的這片山脈被稱為仙山，連詩仙李白都心生嚮往

錢塘江，浙江的母親河，從遠古奔流至今。接運河、通大海、納百川，這條無數文人詠贊的神奇江流，閃耀著燦爛的文化之光，滋養著一代又一代的浙江兒女。

一帶金華山，是怎樣的風光，讓詩仙李白都為之神往？又因為怎樣的傳奇，讓這裡成為萬人迷的仙山？一脈金華江滔滔西去，性格卓異的江水，如何哺育了影響深遠的婺學？呂祖謙又在婺學發展的長河當中做出過怎樣的貢獻？

守望文化家園，傳承歷史文脈，本期文化浙江大講堂為您講述《錢塘江詩路：江南鄒魯仙境婺城》。

婺城，這座詩歌的國度，每一條江河都自帶韻腳，每一座碧山都懂得平仄。

李白的長詩《送王屋山人魏萬還王屋》中有佳句：“徑出梅花橋，雙溪納歸潮。落帆金華岸，赤松若可招。沈約八詠樓，城西孤岧嶢。”詩中的雙溪和赤松，說的就是婺江和金華山。

一條雙溪詩意滔滔，一脈赤松山仙霧繚繞。明萬曆《金華府志》引南朝《玉臺新詠》序言“金星與婺女爭華，故曰金華”。婺城天賜寶地，這裡是金星和婺女星爭華的美地。城外北山高聳入雲，溶洞群蔚為奇觀，南山蒼翠連綿，四溪五湖碧波盪漾；市區三江交匯，兩洲相望，八詠樓鐫刻著歷朝的麗句華章。

在婺城水是詩路

滔滔的江水向西流，在婺城的燕尾洲，義烏江與南來的武義江匯合後成了婺江，一路向西，沿途接納乾溪、白沙溪等溪流後匯入蘭江，再奔向錢塘江。婺城地處四省通衢的浙中盆地，自古以來“擁一郡之形勝，為兩浙之要區”，得天獨厚的地理優勢讓這裡成了歷代詩人詞家探訪江南的必經之路。

李清照到金華避亂，留下一首《題八詠樓》，“水通南國三千里，氣壓江城十四州。”簡簡單單14個字，道清婺城這座千古名城的浩浩蕩蕩。

一脈婺江，兩岸文明，繽呈多彩，源遠流長。

在婺城，山是仙山

金華城北有金華山，金華山雄踞浙中大地，自然風光秀美奇絕。金華山古稱常山或長山，明萬曆《金華府志》收錄的宋朝詩人王野《始得山橋隱居記》記載：“金華山峙州城之北，橫亙百餘里，博厚崷萃，屹若屏障，所謂長山者是也。山之可遊者，左赤松，右智者，三洞居其西北。洞之勝聞於天下，而赤松、智者亦以仙佛著名久矣。”

一座山被稱作仙山，必定美得不可方物。在這裡，山間的白雲皆為仙人吐納，山間的白石是仙人牧過的白羊。滿山都是奇絕的溶洞，神秀的雙龍在洞口迎接四海賓朋，臥舟可以進入龍宮。隱藏著太多寶藏的仙山，自古就是仙家的道場，佛子的蘭若，儒生的書院，隱者的草堂。

金華山是黃帝鑄鼎、黃大仙叱石成羊的仙山。

金華的山形水貌為“金衢如盆，山若蟠龍，雙溪匯聚，雙龍來朝”，暗合“天乾地坤，龍蟠龍聚”，在統一華夏後，黃帝為“鼎定南國”，首選的鑄鼎地便為金華山。

自黃帝南巡金華山開鑄鼎煉丹先河以來，道學家、醫學家、神仙家接踵而至，如赤松子、黃初平等眾多仙道人物，都在金華山留下了採藥、煉丹、修道的傳說和蹤跡。也正是因為這些傳說，讓世代文人墨客，都要到這裡來尋仙。

李白也許沒有真正到過金華山，但他一定是極想要來一趟的。他在《古風》一詩中寫到：“金華牧羊兒，乃是紫煙客。我願從之遊，未去發已白。不知繁華子，擾擾何所迫。崑山採瓊蕊，可以煉精魄。”

這一片山脈，引得無數詩人心馳神往，文天祥說，“牽引駕車如衛玠，叱教起石羨初平。”蘇軾也道“止者自止行者行，先生超然坐其旁。挾策讀書羊不亡，化而為石起復僵。”

金華山有多仙，孩子們一定是知道的，因為葉聖陶的一篇《記金華的雙龍洞》：“4月14日，我在浙江金華，遊北山的雙龍洞。出金華城大約五公里到羅店，過了羅店就漸漸入山。”

宋代學者方鳳在《金華洞天記》記載：“傴僂踏水入內洞，有形蜿蜒，頭角須尾，凡二，屈蟠隱見，爪尖皆白，石如玉，所謂雙龍也。”雙龍洞是大自然的恩賜，得詩人的盛寵。宋代葉芳寫到“一水穿開巖底石，片槎引入洞中天。”明朝屠隆也說 “千尺橫樑壓水低，輕舠仰臥入回溪。”徐霞客在其《浙遊日記》中也說：“外洞，軒曠宏爽，如廣廈高穹。”

雙龍洞旁，還有一個冰壺洞，洞內有一瀑布自暗河飛瀉而出，聲若巨雷轟鳴，其勢壯觀無比，金履祥寫道：“洞外菸雲膚寸合，洞中冰雪百尋飛。壺中日月憑誰記，水自飛淙雲自歸。”

金華山風光無限，有仙的傳說，有水的靈動，有詩的沉澱。

在婺城，城是詩城

南宋遷都臨安，金華成了陪都，一時名士雲集，開創了以呂祖謙為代表的金華學派。呂祖謙出身於“東萊呂氏”，門蔭入仕，起家將仕郎。他主張明理躬行，學以致用，反對空談心性，開“浙東學派”之先聲。他所創立的“婺學”，是當時最具影響的學派，在理學發展史上佔有重要地位，與朱熹、張栻齊名，並稱“東南三賢”。

呂祖謙與其胞弟呂祖儉創辦“麗澤書齋”，後得宋理宗御賜牌匾“麗澤書院”。關於麗澤這個名字的來由有這麼一說。“麗澤”之名取於《周易》“兌封”象義：“麗澤，兌。君子以朋友講習。”“麗澤”意為兩澤相連，其水交流猶如君子朋友透過講會而交流知識、學說。相傳朱熹曾來信建議命名為“尊賢堂”，呂祖謙去信婉言謝絕，他以《易經》聚朋論道的典故，定名為“麗澤堂”。麗澤書院，與嶽麓、白鹿洞、象山書院並稱為南宋四大書院。

呂祖謙開創的麗澤書院是金華學派的發祥地，促進了南宋兩浙學術文化的繁榮，天下稱婺州為“小鄒魯”。

而後，婺學由北山四先生傳承。北山就是金華山，北山四先生，即何基、王柏、金履祥和許謙。何基師承朱熹學生王幹，又受呂祖謙一脈婺學的影響，婺學在從他們開始源遠流長，學術思想經久不息。南宋時期，定都臨安，金華作為陪都，成了全國求取功名計程車子一定要去的地方，一方面為了進一步學習，另一方面也是為了在這裡尋找更為正統的文脈。