97歲禪門高僧靈意長老圓寂！曾受虛雲大師庇護大難不死
法眼正宗第十世傳人上靈下意長老，於2022年2月25日11時52分（農曆壬寅年正月二十五日）於內蒙古五原四大股普濟寺安詳示寂，享年97歲，僧臘78年，戒臘76夏。
四大股普濟禪寺發來訃聞如下：
靈意長老一生苦行卓越，志力彌堅，他是身教勝於言教的典範，他的持法精神激勵著每一位莘莘佛子，讓我們踏上靈意長老的漫漫修行路，看看這位苦行僧偉大不凡的一生……
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靈意長老生平履歷
靈意長老，諱：宏如，號：靈意。1926年于山西山陰縣出生，俗姓吳。其家中設有佛堂，母親經常以禮佛為日課，父母均為虔誠的佛教徒。因山陰距恆山懸空寺與五臺山不遠，常有朝聖僧人路過，其家常供以飲食，故有“吳善人”之稱。
1945年秋，靈意長老十九歲時隨舅舅（大同善化寺知客寶靜法師）來到善化寺，禮住持慧果律師剃度出家。慧果律師是禪宗泰斗虛雲老和尚於鼓山湧泉寺剃度之弟子，曾任虛雲老和尚侍者數年。後來，虛雲老和尚請慈舟老法師於鼓山創辦法界學院，慧果律師任法界學院之維那。
1947年，靈意長老隨慧果律師前往北京，於慈舟老法師座下受具足戒，並聽講《華嚴經》；1948年，又於浙江寧波阿育王寺禮拜佛舍利；1949年，朝禮普陀山後前往廣東韶關雲門寺親近虛雲老和尚。
1953年，靈意長老隨虛雲老和尚前往江西永修雲居山真如禪寺。他親近虛雲老和尚長達十年之久，除跟隨虛雲老和尚佛法修學外，對於修建寺院的事宜，也得到虛雲老和尚悉心教導。
1957年，靈意長老於雲居山真如禪寺得虛雲老和尚付囑法眼宗法脈傳承，為法眼宗第十世（法眼宗法脈傳承，是虛雲老和尚親傳予靈意長老的，但因靈意長老為虛雲老和尚徒孫，故於傳法時將慧果律師列為法眼宗第九世，以示輩份之有序）。
據靈意長老回憶，當年虛雲老和尚付囑法眼宗法脈時的表信偈為：
堪慶我宗靈禪者
法眼宗上永昌隆
寂贊當陽緣不遠
照在行人日用中
表信偈中的“寂照”，正是虛雲老和尚所繼演的法眼宗法脈五十六字中“良虛本寂體無量”的傳承。
1959年10月13日，虛雲老和尚圓寂於雲居山真如禪寺，隨後十年浩劫來臨，寺院和佛像均被毀壞，山中僧人被迫下放到雲居山農場勞動改造。
後來，靈意長老回山西老家侍奉雙親，在勞動期間，依然保持衲子風範，獨身茹素，日常不離話頭，無人時即打坐用功。
十一屆三中全會後，宗教政策得以落實，雲居山達定老當家親至山陰縣請靈意長老回雲居山恢復祖庭，靈意長老將年邁雙親託付於親弟一家照顧後重回雲居山，護持真如禪寺。
1993年，靈意長老受一誠大和尚之邀前往靖安縣寶峰寺，協助一誠大和尚重建馬祖道場，寶峰寺四眾弟子上下一心，歷經六年寶峰寺圓滿重建，完成了虛雲老和尚恢復馬祖道場的遺願。
2006年為內蒙古巴彥淖爾寶蓮禪寺楞嚴塔開工主法
1999年，靈意長老於內蒙古臨河杭錦後旗修建寶蓮禪寺及七級楞嚴塔，後又於內蒙古呼和浩特市烏素圖修建觀音寺。2005年，靈意長老於山西應縣重建楞嚴寺。2009年，又於內蒙古五原縣重建普濟寺。
靈意長老曾歷任：
江西永修縣雲居山真如禪寺首座
江西靖安縣寶峰禪寺首座
山西五臺山碧山寺首座
陝西法門寺首座
內蒙古杭錦後旗寶蓮禪寺座元
內蒙古呼市觀音寺座元
山西應縣楞嚴寺座元
內蒙古五原縣普濟寺住持
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曾受虛雲大師庇護大難不死
1949年的春天，靈意長老從杭州登上了南下的列車參學。那時，抗戰烽火正漫於全國，他們一行有八位法師和一些素不相識的難民，共同在火車頂上度過了飢寒交迫的幾天時光，歷盡千辛，終於來到了廣東韶關。
到了韶關，當他們前往大鑒寺喝水時，看到十幾個師父揹著衣單正要出行，於是，連忙上前詢問其中一位年輕僧侶：“阿彌陀佛！師父，你們要去哪裡？”那位師父回答：“我們去雲門寺”，他們聽到 “雲門寺”這三個字時，心裡感到非常歡喜，即刻決定與師同往（師即體光老和尚）。
一路上的勞累和驚慌，使得他們剛到雲門寺，就都病倒了。靈意長老病的很重，得了傷寒，全身浮腫，高燒不退，命在旦夕。
虛雲老和尚為他們請了大夫，還精心地守護著靈意法師，併為他持“大悲水”，從牙縫一滴、一滴地喂。幾天後，他慢慢的甦醒過來，得知自己因得了虛雲老和尚的照顧而大難不死，十分感激，發願再也不離開眼前這位善知識。
他發願要報恩，要生生世世親近善知識，護持佛法、弘法利生。靈意法師從韶關雲門寺親近虛雲老和尚到江西雲居山真如寺，前後達11年之久，經歷了雲門事變，雲居山農場勞改，他捱過批，捱過鬥，流過血，流過淚，但他信仰堅定，雖遇挫折，卻不改初衷、無怨無悔。
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了生死和辦事情有什麼關係
一天，年輕的靈意法師和往常一樣去山下為常住辦事。那時，他是虛雲老和尚身邊跑外辦事最得力的侍者，師父們都稱他為“飛毛腿”。
這天，他徒步走了一百多里山路，回來很晚了。又餓又累的回到雲居山，剛進山門就聽到打熄燈板了。就連忙趕到茅棚見虛雲老和尚，把取回的東西，辦好的事情一一交待後，說：“老和尚慈悲！弟子業障深重，生死未明，想明天進禪堂隨大眾師坐香用功，辦事您還是另找人吧”。
虛雲老和尚聽到後，說：“了生死和辦事情有什麼關係呢？你要發菩提心，斷除妄想，行住坐臥，把持正念，久而久之，生死不了而了。未成佛道，先結人緣。你發心為常住辦事，成就大眾，功德無量。若真為生死用功，外面就是一個大禪堂啊！”
聽完虛雲老和尚的這番話，至此以後，靈意長老數十年如一日，為了芸芸眾生，日日夜夜穿梭在這個無相的大禪堂裡。
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悲心在燃燒
2011年4月21日妙濟法師開示於寶蓮禪寺
1999年冬天，塞上草原格外寒冷，當時，我們和老和尚住在寶蓮禪寺僅有的那棟僧舍。這是一座小磚房，中間是客廳，兩邊是僧舍，總共沒有五十平米大。老和尚自己住一間，我和另外一個同參師父住另一間。寺院沒有院牆，只有一座殿堂，方圓幾里沒有一戶人家，西北風，沙塵暴，頻繁光顧。
室內很冷，說話都能看到呵氣，地上的水桶結著一層薄薄的冰。老和尚穿著一件舊棉袍，手也凍裂了，看著眼前這個小火爐就要熄滅了，我們想幫他再加點煤塊進去，可是，都被老和尚婉言謝絕了。
他老人家告誡我們說：“你們知道嗎？我們燒的這些煤，都是煤礦工人們用鮮血和生命換來的呀！雖然我們不能去保護他們，但是，我們要發悲憫心節約用煤”。老和尚怕火爐風大把煤燃燒起來，就在火爐的外面堵了一塊磚，裡面又堵了半塊磚，這樣爐火哪能燒熱呢，他讓我們要少睡多運動就不會冷了，老和尚這種忘我的精神深深感動著我們後學，在寒冷的冬天讓我們感到了他那顆燃燒著的慈悲心。
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水的開示
2011年4月21日妙濟法師開示於寶蓮禪寺
一天，我和老和尚到怡清泉洗澡，當時華嚴寺沒有浴室，半個月或一個月師父們就去大眾浴室去洗澡。老和尚和我要一個單人間，我剛剛開啟浴缸的水龍頭不久。老和尚就喊我好啦，夠了。我說師父您不是來洗澡嗎？這水還沒有溼了腳牙子怎樣洗澡呢？再說我們已經出了錢啦。
他嚴肅呵斥我：“出家之人要節約用水，洗澡是萬不得已哄哄妄想罷了，你還隨著妄想跑啊！虛雲老和尚一年洗的一次澡，半年理的一次發，你以為水來得哪麼容易嗎？快洗吧。”我們就這樣洗了一個澡回去了！
在我們這個世界中，水是人類生存必備條件，如果沒有水，人類將滅亡。以前地球上的水非常多，非常豐富，而現在地球上的人口逐漸增加，水就顯的不夠用了，所以我們應該節約用水。就在我們高呼要節約用水時，也還有一些人，不知道節約用水，不知道水的重要性，而在大量的去浪費地球上的水資源，去浪費我們能夠生存下來的東西。所以我們要讓世界知道水的重要性，珍惜現有的水源。
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身教勝於言教的典範
2011年4月21日妙濟法師開示於寶蓮禪寺
每天早晚功課的時候，總是能看到一位慈祥的老和尚端坐在殿堂裡。對年輕僧侶來說早晚課是大眾必修的一種功夫。而對一位年過八十的老和尚來說，這是一種難能可貴的精神，是重法輕身典型的身教素材。
說心裡話：有時我事務繁忙，身心疲倦也想偷個懶，但一看到他老人家拄著一根藤木拄杖，晃晃悠悠的身影，我只有選擇精進。
當我挑起興建道場，弘法利生的重任，感到吃力的時候，是他老人家給了我巨大的精神鼓勵。靈意老和尚常常教誡我說：我不去上殿可以，自己可以把持功夫。你們也要老呀，要給後人做好榜樣，我不修寺院也有地方住，快死了，難道還放不下嗎？不是，我是想把親近虛雲老和尚的寶貴經驗傳承下去，虛老和尚的一生就是為了眾生，無論到哪裡，都是農禪並重，興祖庭，續慧命，演妙法，修苦行，直到一百二十歲，有人問他：老和尚因何不放下，他說：咦，蒼生度盡那時休。
我感悟到了虛雲老和尚和靈意老和尚的那種身教勝於言教的精神！
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凡事都要靠自己
一位苦行僧的偉大
2011年4月21日妙濟法師開示於寶蓮禪寺
記得有一天，我到老和尚房間送開水，看到老和尚炕上放了幾件換下的衣服。我就問老和尚：“師父我幫您去洗好嗎”？他正在炕上縫補襪子，說了聲：“不要了，你做飯辛苦了，快去休息吧！”
我回到大寮一邊掃地，一邊想，老和尚都這麼大年齡，自己還要洗衣服。我剛發心出家，應該懂得關心老人家才是佛弟子啊！於是，我從窗戶看到老和尚到殿堂跑香去了，我快步到他房間把床單、枕巾、衣服統統拿去洗！
一個多小時後，我把洗好的衣服曬在後院。剛剛回到大寮，老和尚突然進來了：“誰讓你多管閒事，把我衣服都洗爛了。”
我說：“師父您的衣服太舊、太髒了。”
由於他老人家平時洗衣服都是用臉盆倒一點點水把衣服泡溼按一二下就好啦。再說他的衣服都是過去的白布自己染色做成的。這次我可使上勁了，把領口、袖口洗了又洗，真的洗爛了！
老和尚呵斥到：“凡事都要自己來完成，了脫生死是要靠自己才能解脫。”弟子深深體會到一位苦行僧的偉大。
（感謝內蒙古五原普濟禪寺聞慧大和尚、江西靖安寶峰寺體道法師 、內蒙古臨河普濟禪寺妙濟大和尚、內蒙古呼和浩特觀音寺澄還大和尚、山西應縣楞嚴寺聞文大和尚等提供本文的相關資料。）
斯人已逝，但道風長存
至誠頂禮靈意長老
祈願長老
不捨眾生，乘願再來
廣度娑婆有情
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
