弄璋還是弄獐？宰相弄獐成笑談，趣話古人對得子之喜的種種表述

據《舊唐書。李林甫傳》記載，唐玄宗時的宰相李林甫不學無術，但卻偏愛舞文弄墨裝斯文。有一次，李林甫的小舅子喜得男孩，舉家歡慶，祝賀者雲集。李林甫作為姐夫前去祝賀。興致所至，李林甫當場題寫賀詞。大筆一揮，寫下了“弄麞（獐）之慶”四個大字。賓客們見了，一個個掩口而笑。原來，李林甫想題寫的本應是“弄璋之慶”，語出《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”意思是祝賀所生的男孩長大以後能手執玉器，貴為王侯。但李林甫卻把“璋”誤寫成“麞（獐）”，使意思變成了祝賀孩子“與獐（一種野獸）為伍”，鬧了一個大笑話。這便是弄獐宰相的由來。

古人對生男孩稱為弄璋，而對於生女孩則稱為弄瓦。弄瓦也有一個有趣的故事。相傳蘇洵２６歲時，其妻生第 二胎女兒，邀請好友劉驥赴宴。劉驥醉後吟了一首“弄瓦”詩：

“去歲相邀因弄瓦，

今年弄瓦又相邀。

弄去弄來還弄瓦，

令正莫非一瓦窯？”

（令正是對他人妻子之 敬稱），恢諧之情溢於言表。

那麼除此之外，我國古人對於得子之喜還有哪些表述呢？

一是稱天降石麟或天賜石麟、石麟呈彩等。古人以男嬰為麒麟兒。語出《南史．卷六二．徐陵傳》：年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：天上石麒麟也。

二是稱玉筍呈祥 。《新唐書．卷一七四．李宗閔傳》：俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若唐衝、薛庠、袁都等，世謂之玉筍。

三是稱玉燕投懷 。相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．捲上．夢玉鷰投懷》。

四是稱瓜瓞綿綿。 語出《詩經．大雅．綿》：綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。比喻子孫繁盛、傳世久遠。

五是稱百子圖開 。百子圖，意指多子多孫，繁衍綿茂的意思。

六是稱芝蘭新茁 。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。

七是稱英聲驚座 。形容新生兒受眾人注目。

八是稱荀龍薛鳳 。語出《後漢書．卷六二．荀淑傳》：荀淑有八子，皆享才名，人稱八龍。

九是稱雛鳳新聲 。雛鳳，三國時蜀人龐統，才識過人。語見《三國志．蜀志．龐統傳》裴松之注引《襄陽記》。

此外還有蘭階吐秀 、麟趾呈祥、螽斯葉吉、德門生輝、鳳毛濟美、熊夢徵祥、彩褓凝祥、喜得寧馨等說法，詳細出處不再一一列出，感興趣的朋友可留言交流！