古董承載的歷史，最古老的鎮國之寶，上面竟然出現了“中國”

導讀：咱們中國素來被全世界尊為文明古國，有著上下五千年的輝煌文明。這些文明歷程除了被歷史資料記載下來之外，還有一些東西也有著最真實的記憶，那就是博物館裡的古董。咱們今天就透過一件鎮國之寶，來看一段三千年前的記憶。

寶雞青銅器博物館的鎮國之寶，何尊

陝西寶雞青銅器博物館珍藏了一座銅尊，名為“何尊”。中國發現的銅尊不少，但是這一件卻是非比尋常，它號稱鎮國之寶。這件銅樽，以雷紋為底，高浮雕的地方則是卷角的饕餮紋，圈腳裝飾的也是饕餮紋，可謂是工藝精美，造型雄奇。尤其是在燈光的照射之下，那是格外的莊嚴厚重。

1963年，何尊於寶雞市的賈村出土，也是寶雞市博物館收藏的第一件青銅器。不過，這件寶物出土之後，在長達12年的時間裡，它僅僅只是寶雞博物館的鎮館之寶而已，而不是我們今天所說的，那麼高級別的鎮國之寶。

那麼，這是為什麼呢？因為在整整12年時間裡，專家一直沒有搞清楚它的價值。那麼，它為什麼會被安置在國寶的最高展臺上呢？

史學專家說，這是因為它記錄了上古時期，兩個壯志少年的心跳，和一段關於王朝發展，不忘初心的對話。這句話有點讓人很難理解，這兩個壯志少年的心跳和一段不忘初心的對話，這什麼意思？這就要回到3000年前了。

看過《封神榜》的朋友都知道，3000年前武王伐紂，推翻了商紂的統治，建立了周朝，史稱西周。當年的周武王可謂是雄才偉略，英姿勃發。

1963年，何尊於寶雞市的賈村出土

但是，人總是會衰老，生老病死誰也避免不了。到了公元前的1043年，武王去世了。他就把王位傳給了誰呢？周成王姬誦。姬誦繼位的時候年紀很小，只有12歲，擱現在還是個小學生。但是別看他小，他卻有著一顆壯志雄心。

商紂王殘暴，民不聊生，加上連年的征戰，當時新建的西周王朝積貧積弱，周成王便在他四叔姬旦的輔佐之下，開始勵精圖治。姬旦很多人都聽過，後來的聖賢孔子把他奉為儒家的先驅大賢。

當年周成王正是在他的輔佐之下，發誓要勵精圖治，永葆江山。而雄心壯志的周成王，就是剛才說的，跟何尊有關的兩個少年之一。那麼，還有一個少年是誰呢？

當年周成王繼位之後，按照武王臨終的遺願，他在距離王城鎬京（現在的西安）300多公里的地方，建立了一座新的都城，那就是今天所說的洛陽。

在這裡，有一天他召見了一個很有才能的人，是他的同宗的貴族，也是一個少年，這個少年名字叫做“何”。上古時期很多人的名字都是一個字的，“何”與周成王一樣，對於父輩的偉業是相當的敬仰。兩個人由此也惺惺相惜，發誓要像父輩一樣，幹出一番大事業！

武王去世，周成王姬誦繼位

尤其是“何”，年紀輕輕就被新王看重，那更是熱血沸騰，於是他就想要幹一件非常熱血的事情。在得到批准之後，“何”就籌造了一件青銅尊，以此來銘記父輩和新王的功績，以及新王對自己的告誡。

他鑄造的這件青銅尊，也就是現在的何尊，史學家是以他的名字來命名這方尊。那麼，來歷如此不凡的銅尊，怎麼就12年裡沒有人知道它的價值呢？它的來歷又是怎麼被發現的，他又憑什麼由鎮館之寶升格為鎮國之寶的呢？

1975年，也就是何尊出土後12年，國家文物局要在日本，舉辦一場中國出土文物的精品展。這個任務就交給了這位青銅器專家，後來的上海博物館館長馬承源。

很快，馬館長就從全國各地，調集了一百件一級文物，其中就有寶雞出土的這件何尊。不過當時不叫何尊，而是根據它的造型特點叫做“饕餮紋銅尊”。

當時，饕餮紋銅尊在考古界已經是很有名氣了，馬館長也是早有耳聞。可是當他見到實物之後，心裡就開始有了疑惑，疑惑什麼呢？要知道，在商周時期，但凡鑄造的大件青銅器，一般上面都有銘文記錄它的來歷，記載主人的生平等等。

專家從何尊內的底部發現銘文

像何尊，當時叫做饕餮紋銅尊，個頭不算小了。這麼大個的銅尊怎麼就沒有銘文呢？馬館長一邊想著這個問題，一邊很本能的伸手在銅尊身上摸索了起來。

當他摸到銅尊裡邊底部的時候，手感不對，感覺底部某個地方好像有字。於是，他就藉著光往裡頭看。可是裡邊除了銅鏽，好像也看不出有字，怎麼回事，自己摸錯了嗎？

他很不甘心，於是就讓人把鏽除掉。幸虧馬館長的不甘心，要不然，一個天大的秘密就不可能現世了。清除鏽跡之後，銅尊底部果然發現了一段銘文。

經過仔細的研究，明文共有122個字，那麼這段文字的意思是什麼？大致翻譯一下，“成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行大祭。周成王於丙戌日在京宮大室，對宗族的小子何進行了訓誥。講到何的先父公氏追隨文王。文王受上天大命統治天下，武王滅商後則告祭於天，以此地作為天下之中心，統治民眾。周成王賞賜何，貝三十朋，何因此做尊以作紀念。”

正是這段銘文的發現，瞬間提升了何尊的價值！因為，它不僅證實武王滅商之後，就在成周這個天下中心，產生了一統天下的戰略意圖。而且，還為解決“周公攝政七年，是否包括周成王在位年數之內”的歷史課題，提供了直接的資料。

三千年前的何尊上出現“中國”字樣

更為重要的是，它對於中國這個稱謂的出現，有著極不平凡的意義。銘文全文中的一句“餘其宅茲中國”，最後這兩個字“中”和“國”，這兩個字是在所有的史料裡，是第一次作為一個片語出現。

怎麼樣？3000年前，咱們“中國”的詞彙就已經出現了，漲知識了吧？不過字雖同，意義卻不一樣。這裡的“中國”和咱們今天所說的“中國”的意思，其實是兩碼事。

怎麼說呢？專家們在仔細研究了銘文的意思之後，認為“宅茲中國”的本意，只是說，我要住在國家的中心管理天下。這個“中國”指的是國家的中心，也就是當時的都城成周，今天咱們的洛陽。

那為什麼洛陽是周朝初期的“中國”呢？專家認為，這主要有兩個原因，其一跟周朝初年的政治地理相關。地圖上的上古三國夏、商、周，商朝人的主要區域是在東部的黃河下游；而周朝人的主要區域是在西部的涇水和渭水流域，而東西兩片區域的中心，正是洛陽位置所在。

銘文上的中國字樣，有著很重要的意義

另外，根據《尚書禹貢》記載，早在遠古時期，大禹治水，曾經把天下劃分為九州，其中就把洛陽劃分為中原地區，也就是統治的中心地區。

周王入主中原，遷都洛陽，為的是名正言順的繼承統治。所以，周朝初期的所謂“中國”，那指的就是洛陽，而不是現在的意義上的“中國”。

但是，“中國”這個詞兒，又的確是從3000年前的這件何尊上首次出現的，那意義可非同一般了。所以，稱它為鎮國之寶一點都不為過。