大年初一，最適宜賞此書法！

元日即首日，是世上多數國家的“新年”第一天。在中國，“元日”一詞最早出現於《晉書》，自西漢漢武帝起，設定元日為農曆的一月一日，一直到公元1912年中華民國起，官方才將公曆1月1日定名為“元旦”。

虎年大年初一，書思特別給大家帶來米芾草書《元日帖》欣賞，草書九帖之三。米芾以行書見長，草書作品極少見，故不少人認為米芾不善草書。直到我們見識了米芾《元日帖》，顛覆想象。

這幅草書系米芾有感而寫，寫於公元1099年的元旦。在元旦這個特殊日子裡，米芾展玩唐太宗《唐文皇手詔》，十分歡喜，得意揮寫《元日帖》，通篇作品用筆迅疾，力道沉雄，跌宕起伏，姿態遒勁，筆勢連綿，線條對比強烈，揮寫出性情迸發，獨特意韻，900年後，米芾此作倒很適合我們今天繼續“展玩”。

釋文：元日明窗焚香，西北向吾友，其永懷可知展《文皇大令》閱，不及他書，臨寫數本不成，信真者在前，氣焰懾

眾所周知，米芾當屬行書功力最高，但是這件《元日帖》，亦能代表出米芾草法的較高高度。米芾學草有記載，那是在公元1098年，米芾新購《晉賢十四帖》，啟發他對草書的好感、認識及學習，他草書取法晉人，且《元日帖》是米芾在摸索一年後，以一股新氣象定位自己對書法的認知。

釋文：（接上）人也。有暇作譜，發一笑於事外。新歲勿招口業，佳。別有何得，泗戎東下未，已有書至彼，俟之。

《元日帖》是米芾作為行書高手的一幅很成功的草書作品。明代人都穆跋《元日帖》雲：“此捲入晉人之室。”不過畢竟屬於米芾初涉草書的“習作”，相對晉人而言，創作意識明顯，文人氣較重。

《元日帖》的主要風貌是字間很少連綿，但能做到首尾氣息相接、前後呼應、筆斷意連，或露或藏，佈局生動而不凌亂。筆意多變而不浮誇，起伏跌宕，得天然意趣。這是米芾對於新年的求索與新意。

謹以米芾此作，祝願大家如同米芾那般元日得新氣象。