《滕王閣序》和《蘭亭序》之藝術比較，哪個藝術成就更高

在所有文章作品中，如果《滕王閣序》排第二，還真不知道，哪篇文章能排第一？在所有書法作品中，如果《蘭亭序》排第二，還真不知道，哪幅書法能排第一？這個觀點，雖然並不是所有人都認同，但也可見《滕王閣序》和《蘭亭序》在各自領域中的地位。

那麼，如果問：《滕王閣序》與《蘭亭序》這兩個放在一起，哪個藝術成就更高？很多人會講：《滕王閣序》是文章，《蘭亭序》是書法，它們是兩個東西，兩個類別，這你怎麼比較？就好像說，一個是麵包，一個是衣服，這你怎麼比較？

是的，如果把他們看成兩個分類，兩個東西，的確很難比較，但是，如果我們透過一種方法，把他們歸為一類東西，那是不是就可以進行比較了呢？當然可以。所以，現在的問題是，我們如何把他們歸為一類東西？

前期的影片中，我們從繪畫作品、詩詞作品、文章作品、音樂作品、建築作品、電影作品等諸多具體領域的作品歸納出了“什麼是作品？”；也從音樂藝術、繪畫藝術、雕塑藝術、書法藝術、相聲藝術等具體領域的藝術，歸納出了“什麼是藝術？”。我們從更高層位，更高階位，明白了什麼是作品，什麼是藝術，之後啊，所有領域的作品，就都可以放在統一的體系中去衡量，去比較，比較他們的藝術高低，比如我們現在比較文章作品《滕王閣序》與書法作品《蘭亭序》哪個藝術性更高。

要想讓文章作品《滕王閣序》與書法作品《蘭亭序》相比較，就需要讓這二者歸於“作品”這個層位上來，這樣就可以比較了。好，《滕王閣序》和《蘭亭序》都是作品，我們來看，同為作品，同為秩序體，哪個作品好呢？哪一個作品，藝術性更高呢？

我們先看《滕王閣序》，《滕王閣序》作為一個秩序體，整體上，氣韻天成，通順暢快，如江水婉轉，如天馬賓士

。這種暢快淋漓的氣勢或者說氣之形態，就是這篇文章的氣韻，“韻”，秩序的意思，這種暢快淋漓的氣勢或者說氣之形態也就是這篇文章的秩序形態。這個秩序形態，就像一個數學函式一樣，決定了這個秩序體的每個分秩序體的形態，對於這篇文章來說，這個氣韻暢快的秩序形態決定了這個篇文章的每個段、句、詞、字的選擇。也就是這篇文章的各個段落、各個部分、每個句子要選擇什麼字，來表達文章的氣韻。那麼，這篇文章的所有字都準確表達了這篇文章的氣韻了嗎？很顯然，是的，而且，這種文字對文氣表達之準確，就像雪花對寒氣的表達，春花對暖氣的表達，所謂“氣之所至，字如花開”，讀這篇文章，就像欣賞冬天裡的雪，春天裡的花，不覺間，自己完全被帶入其中，好像與雪花一起飛舞，好像與春花一起生長。完美！

我們再來看《蘭亭序》，蘭亭序，這個作品，作為一個秩序體，其整體秩序形態，也就是，這個作品的文氣，文之氣韻，還是很不錯的，就是說，撇開書法不談，單看文章，也還是很不錯的。當然了，我們說蘭亭序，主要是從書法表達其文氣的角度來說的，好，現在我們就講其書法，這幅書法作為一個秩序體，從整體上來看，從書法的角度來看，它是有明顯的瑕疵的，你看，它有很多的修改塗抹之處，這種修改塗抹也嚴重影響了其表面上、整體上的美觀，也就是說，這個秩序體作品中，作為分秩序體的每個字及每個字的筆畫，雖然絕大部分寫得都非常棒，絕大部分的字及其筆畫，都甚至完美地表達了這幅書法作品的整體秩序、整體氣韻，但畢竟有些字及其筆畫表達得不好，是有瑕疵的，是有很大瑕疵的，雖瑕不掩瑜，但畢竟不完美。

現在，我們將

《滕王閣序》和《蘭亭序》這兩個作品，從本質為秩序體的角度，來直接地比較：《滕王閣序》作為一個秩序體，可以比喻成一塊玉，這塊玉的每一個細微的區域性，也就是其各個分秩序體，都完美地表達了這塊玉的整體質感秩序，可以說，《滕王閣序》作為一個秩序體，可以比喻成一塊美玉，且，完美無瑕。

《蘭亭序》作為一個秩序體，也可以比喻成一塊玉，這塊玉的絕大多數的，不是每一個啊，是絕大多數的細微的區域性，也就是其絕大多數的各個分秩序體，都完美的表達了這塊玉的整體質感秩序，但畢竟還是有些區域性是有瑕疵的，就是說，雖瑕不掩瑜，但畢竟是有瑕疵的。總之呢，《蘭亭序》作為一個秩序體，也可以比喻成一塊美玉，儘管有點瑕疵。