國學課程‖論語三百講 第6講《餘力學文》

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《餘力學文》

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第3講：餘力學文

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”

——《論語學而第一》

【譯】孔子說：“青少年在家，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習書本知識。”

不只是青少年，青少年也會長大，為人父母——要普遍關懷別人

仁：自古以來都是教育子女做好人，做好事，為什麼只有孔子成為了一個學派，因為它是一個體系

人在社會，要學會這些道德要求，你會感覺到說那我守規矩，修德行善不是比較吃虧嗎？所以儒家的思想很強調，你修德行善會有內在的快樂，否則你只看外表的話，會覺得誰好像比較照規矩來。在許多方面會比較不太順利的樣子，這其實是一種選擇的問題，是長期的考慮。

君子之教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。

——《孟子盡心上》

時雨：及時雨，學習最困難，最迷惑的時候指點一下

他自己都說：“若聖與仁，則吾豈敢？”

——《論語述而第七》

孔子認為教育應該是全人教育，就是完整的人的教育。

第一種是人格教育，“行有餘力則以學文”、“入則孝出則悌”、“謹而信泛愛眾而親仁”都是一種與人相處自我要求能替別人設想。人格教育必須自我要求，由內而發，絕不能說是隻是被動而已，所以講道德的問題關係就非常得明確了。

道德，主動和被動是有天淵之別的

第二種是人才教育

是用之於外，你在社會上是個人才，你可以服務社會，有所貢獻，但是人才，它是特殊的一種條件，有某種專長就可以了。

第三個是人文教育

就看你怎麼樣利用休閒的時間，如何調節自己的生命，讓它感覺到生命，很有次序，然後也能夠和諧，不斷地成長髮展。