中國有一個思想，歷經千年而不衰，至今影響著中國人

縱觀兩千多年來，儒家之所以能獨領風騷，是因其思想核心即哲學上的天人觀念、倫理上以“仁”為核心的“三綱五常”、政治上的大一統主張，這在根本上都有適應了封建專制統治需要的因素。

提起孔子，大家一點都不陌生，在中華文化幾千年的歷史長河中，他始終扮演著一個不可或缺的角色。他的思想在中國源遠流長的歷史文化中堪稱奇蹟，歷經幾千年而不衰，甚至，會在以後的日子裡更加發揚光大。但是，許多人心中會有一個疑問，那就是：孔子的思想究竟憑什麼會成為中國的正統思想？他的思想有什麼過人之處？

接下來筆者就以上兩個問題，來給您闡述一下歷經千年而不衰的孔子思想。

儒家思想之所以能成為正統思想，第一個原因就是：它是實實在在的為百姓著想的思想，之所以這樣說，是由於孔子的思想是建立在他渴望做官的基礎上的。人常說，為一方官就是為一方父母，一個地方官只有心裡想著自己是地方百姓，才能將地方百姓當做自己的兒女一樣疼愛。

然而，在當時的社會條件之下，孔子一介平民百姓，想做官只有將自己的名聲打出去，而後，在別人的推薦之下登堂入室。所以，在這種情況下，孔夫子這番於百姓有利的思想誕生了，孔夫子也是照著自己的這番思想，在春秋戰國的歷史上揮灑自如。

世人在評說孔子思想的時候，經常會用到這樣的一句話，在《孔子世家》中最多的就是恢復周禮，此舉建立了一個新的社會藍圖，在一定程式上穩固了社會秩序。那麼，何為周禮？那是在春秋戰國之前，東、西周王朝建立的一種有利於社會安定的秩序。

但是，隨著周王朝的滅亡，周禮也在歷史的長河中被畫上了句號，這也使得春秋戰國初期的社會有一些不安定。

孔子求官，實際意義上就是為了實現自己的一種政治抱負，這個政治報復就是建立一個新的社會藍圖，這個社會藍圖就是“恢復周禮”。在齊王和孔子的談話過程中，孔夫子說出了這樣一句話：君君、臣臣，父父、子子。雖然，只有短短八個字，可是，這其中包含了不少的道理。

其中，最重要的就是：周禮之中所提到的等級制度。孔夫子想說：在治理國家的時候，若是沒有等級森嚴的一個制度，那是不可能成功的。現代人在學習《論語》時，經常會提到一個字，那就是“仁”，也就是說，在孔夫子的思想當中，這個字佔著極大的比重。

中國古代統治者治國，也講究一個“仁”字，這和西方文藝復興時期，以人文主義為核心的思想是大不相同的，同時，也代表了中國古代思想一個特殊的分支。“仁者愛人”也會被他人所愛，因此說，以“仁”為核心的孔子思想可以歷經千年而經久不衰。

孔夫子的思想在現世得到了重用，如今，國外都有孔子學校，來教導本國的小朋友學習儒家文化，但是，在春秋前期，孔子思想是不受統治者青睞的。究其原因，無非是當時的統治者目光比較短淺，他們不明白孔子的一番良苦用心，也不明白這番良苦用心背後能帶來的巨大利益。

孔子思想在春秋前期不得重用還有一個原因，那就是：他的思想中帶著一定程度的迷信色彩。那個時候雖然有天意之說，統治者也在一定程度上相信天意，但是，天意終究是天意，他的存在阻礙了孔子思想成為當時的正統思想。

當然，這也不能怪孔子，他生於春秋時期，生活的年代使他不能形成一個科學的價值觀。

當世人在介紹孔子的時候我們經常會聽到下面這句話：他是歷史上著名的思想家、政治家，也是著名的教育家，為那個時期培養了大量學者。提這句話的重點就是想讓大家知道，孔子不僅是思想家也是一個教育家，他的教育理念，在幾千年前是先進的，在幾千年後也不落伍。

他的教育理念裡，主張學生刻苦鑽研，同時，他也主張一個人應該終身學習，不能因為學業達到了一定境界，就與學習分道揚鑣。“三人行，必有我師焉”，這一句話也表明了孔先生在教育上的理念，他主張向別人學習，在向別人學習的的過程中，增進自己自身的能力。

這些都是他在幾十年的教學生涯中總結出來的經驗，是其他人很難領悟透徹的。

孔夫子的思想講究周禮制度，他主張仁政，主張為百姓做實事，因此，他的思想可以伴隨著中國的發展而發展，以至於，他的思想能成為千百年來中國朝堂上的正統思想。有一點，可以說明，廢棄了儒學正統思想的王朝是不能存在長久的，比如：焚書坑儒的秦朝只存在了幾十年，以罷黜百家，獨尊儒術為治國理念的漢朝，在儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。

漢武帝在位時期封建國家十分強盛，這給封建統治穩定創立了前提。為維護大一統的局面，必須建立與之相適應的思想體系。董仲舒吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分，對儒學進行了改造，增加了“君權神授”和大一統的思想，這在客觀上有利於封建中央集權的加強，也利於社會的穩定，和鞏固儒家思想，從此儒家思想逐漸成為封建社會佔統治地位的正統思想。

參考資料：

【《淺談中國封建社會的正統思想》、《孔子世家》、《史記》】