《四月櫻，九月萩》赴一場與花同遊的美學之旅

花之美，可以驚為天人，又可以是平平淡淡，對於愛花之情尤甚的日本人，也把花融入了文化，融入了美學。

一本

《四月櫻，九月萩》

正是講述那些日本人與花有關的故事和獨特的情感。

花的種類繁多，作者慄田勇智取其中十二朵，這如十二花仙子的十二朵花，代表著一年裡十二個月裡最美的風景。作者深深為之著迷，他執著地探尋花之旅，追溯花背後的日本文化和美學淵源，感受著日本人寄託在花之中的精神內涵，也經歷著一場探索精神世界的心靈之旅。

在書中作者認為花不僅僅是好看的裝飾品，不單單是一種植物，更是在心中將花比作人生，並樂在其中。賞花也不僅僅是看花開花落，而是將自己的人生寄託於花之上，生活在這世間，可以說是“以花為生”。

四 月 櫻

說到日本人對於花的熱愛，

櫻花

首當其衝擁有至上的地位。能代表日本的花當數櫻花，甚至將櫻花與自己的人生捆綁在一起，櫻花早就融入了日本人的生活之中。可能也是作者第一個要講到花就是櫻花的原因。

漫步春色中，一抹粉色最是吸引人，盛開的櫻花樹連成片，是賞櫻人士最期盼的景色。粉白相間的櫻花簇擁在枝頭，枝椏縫隙裡的湛藍天空作為背景，粉加藍的搭配，唯美又大氣，給人帶來春天新生的喜悅。

有花開的喜悅，就有花落的傷感。再美的櫻花也有凋零之時。但是，“花開為景，花落為詩。”落花也是另一種美。

雖然會有《葬花吟》中的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悽美。對於死亡的認知，日本人貌似要坦然得多。作者也認為

“櫻花之所以美麗是因為它會凋零。”

花落是為了花開，死亡不是消逝，而是在驅使新生命的誕生。這就是大自然帶給人的感悟這也蘊含了佛教的無常觀，四季交替只是生命的迴圈，並不必為此傷感。在書中作者也寫到落花後延續的風景時，這樣描述到：

“櫻花花瓣密密麻麻地漂浮在水池、溪流之上，花明水秀。”

詩歌搭配花，文化與藝術之美相契合。從詩句中尋找花的影子，捕捉花各種姿態的美，感受人們對於花開花落的不同情感。

在書中，追溯各種花的歷史、探尋花的美學，作者參考了多部文學作品，如作者多次提及的

《萬葉集》《源氏物語》

。作者還參考了神話故事、民間傳說、儀式活動中對於花的引申含義的解讀。

九 月 萩

在

《萬葉集》

中出現的花被預設為櫻花，而其中出現詠花詩中數量最多的卻是萩

（

qiū）

花。

萩花

為秋季七草之一，傳遞給人們的卻不是秋日的物哀之情卻是濃濃的愛意。

萩花別稱鹿鳴草，還有一個與之相關的浪漫傳說。“雄鹿來吾嶽，長鳴問花好，花妻真正好，雄鹿亦矜誇。”這是《萬葉集》中的詩句。雄鹿透過叫聲求偶，雌鹿接受鹿鳴，盛開的萩花也似欣然接受了雄鹿的愛慕之情，隨風搖擺，極盡妖嬈。日本人寄情於萩花，使之成為傳遞愛慕之情的載體，透露著濃烈的愛。

日本人不止喜櫻喜萩，還喜歡著眾多的花。

在

《四月櫻，九月萩》

這本書中除了這兩位主角之外，還有既美又充滿力量的曼妙紫藤、正直又冷豔的鳶尾、花之女王百合、純淨的烏托邦花朵蓮花、細膩優雅的菊花、熱烈的紅葉、充滿靈力的山茶，一個個獨具特色又飽含深意，日本人對於花的情感深厚，花之內涵不在外貌而是深藏在精神文化之中。

經作者慄田勇這樣作家兼美術評論家講解之後，才知曉看似平淡的花朵，與人竟有如此多的情感聯絡。

讀這本書，如進入四季如春的花園之中，賞花之際，追溯久遠美學文化的同時，也藉此機會讓自己的身心重歸自然，感受活在著繁華世間的美好。

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