三國殺裡那些文鄒鄒的臺詞都出自哪裡?

三國殺裡那些文鄒鄒的臺詞都出自哪裡?

界陸遜

謙謙君子,不飲盜泉之水。

這裡的盜泉是是古代的一句俗語“不飲盜泉之水”,傳說孔子經過盜泉時,因泉名為“盜”,所以孔子就算口渴也不喝此泉水。這句話後用於表示堅守節操,不汙其行的高尚節操。

《後漢書·樂羊子妻》中就引用了這個典故,一天羊子在路上撿到了一塊金子回家交給他妻子,妻子卻說:“妾聞志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利以汙其行乎?”羊子聽了很慚愧,就把金子扔了,外出求學去了。

滿招損,謙受益。

這句話出自於《尚書·大禹謨》:“惟德動天,無遠勿屆,滿招損,謙受益,時乃天道。”這句話的意思是驕傲自滿會給自己帶來損失災害,謙遜虛心才能給人帶來益處。

失之東隅,收之桑榆。

這個成語典故出自《後漢書·馮異傳》“始雖垂翅回溪,終能奮翼澠池。可謂失之東隅,收之桑榆。”這是馮異打赤眉軍的故事,馮異打仗在回溪失敗了,但最後在澠池重新奮起。

東隅:太陽初升,也指開始之時。

桑榆,黃昏太陽落下,也指最終結果。

這句成語的意思是“開始失敗了,最終還是勝利了”。後來又演變為在這裡失敗了,在那邊卻得到了勝利。

抽刀斷水,水更流。

這一句臺詞是陸遜穿越了李白的詩句。該句出自《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》是李白的代表作之一,這首詩不是寫離情別緒,而是抒發自己的理想和抱負不能實現的牢騷。

上善若水,水善利萬物而不爭。

這句話出自《道德經》“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”

意思是最高境界的善行就好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於“道”。

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步練師

君子樂胥,萬邦之屏。

這句出自《詩經·小雅·桑扈》,“交交桑扈,有鶯其羽。君子樂胥,受天之祜。交交桑扈,有鶯其領。君子樂胥,萬邦之屏。……”這是一首諷刺詩,全詩看上去像周王會宴諸侯時助興的一首樂歌。但細細品味你就會發現什麼。

和鸞雝雝,萬福攸同。

也是出自《詩經·小雅·蓼蕭》“既見君子,鞗革忡忡。和鸞雍雍,萬福攸同。”

和鸞:古代車上的鈴鐺。

雍雍:象聲詞,指鈴鐺的聲音。

這是句祝福語,看到天子來了,馬車上的鈴聲叮噹,大家同福。相當於聖誕節,鈴聲一響,大家聖誕快樂。

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王粲

技能散文:

文若春華,思若泉湧。

出自曹植《王仲宣誄》,這句話是曹植讚美王粲的才思敏捷,思維新穎。文章就像春天的花朵一樣,才思就像山間奔湧的山泉。

技能七哀:

未知身死處,何能兩相完?/悟彼下泉人,喟然傷心肝。

董卓死後,李傕、郭汜等人合圍長安,六月入城,燒殺擄掠,城中死者萬餘人。王粲初離長安在郊外所見難民棄子的慘狀,感嘆盛世的難得,於是寫下了《七哀詩》,這兩句臺詞都出自《七哀詩》。(《七哀詩》漢樂府中不見此題,可能為王粲自創)

技能登樓:

登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。/惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。

王粲離開長安後,去了荊州依附劉表,雖然才華卓越,卻不被劉表重用,寓流荊州十五年。公元205年秋,王粲在荊州登上麥城城樓,縱目四望,寫下了《登樓賦》。這兩句臺詞都出自《登樓賦》,寫作者生逢亂世、長期客居他鄉、才能不能得以施展的憂情,也表達了作者對和平統一的渴望

陣亡臺詞:

一作驢鳴悲,萬古送葬別。

《世說新語》裡說曹丕曾因為王粲喜歡聽驢叫聲,就模仿驢叫來為王粲送葬,太特別了成了典故。唐人劉言史曾經去故人王況故居,懷念已故的朋友,也效仿此法。“塵滿空床屋見天,獨作驢鳴一兩聲。”

三國殺裡那些文鄒鄒的臺詞都出自哪裡?

嵇康

技能清弦:

撫琴撥絃,悠然自得。

出自嵇康的四言詩《贈秀才入軍·其十四》“目送歸鴻,手揮五絃。俯仰自得,遊心太玄。”一邊目送著南歸的鴻雁,一邊信手揮彈五絃琴。一舉一動都悠然自得。

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神曹操

歸心:

山不厭高,海不厭深/ 周公吐哺,天下歸心

歸心這兩句臺詞都出自曹操的《短歌行》,主要描寫宴會的歌唱,抒發曹操求賢如渴的感情和統一天下的雄心壯志。

周公吐哺

,這個典故出自《史記·魯周公世家》。周公就是周武王姬發的弟弟姬旦。周公求才心切,吃飯的時候若有人來訪就放下碗筷去接見來訪者,這樣吃頓飯往往停下來多次。

陣亡:

騰蛇乘霧……終為……土灰……

出自《步出夏門行·龜雖壽》。我打賭這詩你肯定熟悉

“神龜雖壽,猶有竟時。

騰蛇乘霧,終為土灰。

老驥伏櫪,志在千里;

烈士暮年,壯心不已。……”

“騰蛇”是一種神獸,意思是即使是神獸終究也會死亡。曹操自比一匹上了年紀的千里馬,雖然形老體衰,屈居櫪下,但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情壯志,表現了其老當益壯、積極進取的人生態度。

《步出夏門行》是曹操用樂府舊題創作的組詩,作於北征烏桓得勝歸來時,大家熟悉的《觀滄海》也是這組詩中的一首。

三國殺裡那些文鄒鄒的臺詞都出自哪裡?

蔡文姬

悲歌:

制茲八拍兮擬排憂,何知曲成兮心轉愁。/ 悲歌可以當泣,遠望可以當歸。

斷腸:

日東月西兮徒相望,不得相隨兮空斷腸。/流落異鄉愁斷腸。

這兩個技能的臺詞全都出自蔡文姬的《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭,一章為一拍,共十八章,故有此名它也是中國著名十大古曲之一。

陣亡:

人生幾何時,懷有終年歲。

出自蔡琰的《悲憤詩》。全詩一百零八句,開頭四十句敘遭禍被虜的原由和被虜入關途中的苦楚。次四十句敘在南匈奴的生活和聽到被贖訊息悲喜交集以及和“鬍子”分別時的慘痛。最後二十八句敘歸途和到家後所見所感。

三國殺裡那些文鄒鄒的臺詞都出自哪裡?