亂寫豔詞浪曲的大和尚，最終把我們童年毀了

和尚，本應遠離女色，六根清淨，跳出三界，潛心向佛。可是，古今中外確有一些和尚，凡心不死，痴迷女色。

關鍵是，人家的所作所為不但不被世人詬病，都還成了一代名僧。哪兒說理去？

先請大家看一首詩：

春叫貓兒貓叫春，

聽它越叫越精神。

老僧也有貓兒意，

不敢人前叫一聲。

這首詩準確地道出了單身狗的心聲。本詩的作者叫志明，是宋朝的一個和尚。志明和尚在唸經參禪之餘，不忘發騷寫詩，並將所作匯成一集，取名叫《牛山四十屁》。從書名，就能看出真是一點正經沒有，也難怪他能寫出這樣的文字。

儘管如此，後人依舊對他尊敬有加，周作人先生甚至尊稱他的詩為“牛山體”。現存於北京圖書館的《新刻志明野狐放屁詩》，就是原來周作人的私人藏本。

再看一首詩：

畫架雙裁翠絡編，

佳人春戲小樓前。

飄揚血色裙拖地，

斷送畫架人上天。

花報潤沾紅杏雨，

彩繩斜掛綠楊煙。

下來閒處從容立，

疑是蟾宮謫降仙。

這首《鞦韆》詩，頗具樂府之韻味。動感十足，色彩豔麗：

架上佳人，裙襬長長，隨風翩然而起；臉上香汗，滴滴撒撒，好似紅杏花雨；七色彩繩，來回搖擺，飄蕩綠楊煙裡；從容走下，宛若嫦娥，花間亭亭玉立。

如此精細的觀察和細膩的筆法，讓我們不得不懷疑這和尚去施主家做道場時都幹什麼了，估計心思全沒用在唸經上吧。

如果說這首詩只是僧惠洪私窺女眷的遊戲還算不得什麼，他的《千秋歲·半身屏外》一詞問題就大了：

半身屏外，睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎。空餘簪髻玉，不見流蘇帶。試與問，今人秀整誰宜對？

湘浦曾同會，手搴輕羅蓋。疑是夢，今猶在。十分春易盡，一點情難改。多少事，卻隨恨遠連雲海。

詞裡刻畫的，是一位空房獨守思春嘆春的的少婦的心緒。人家小女子家家在屋裡想心事，他是怎麼知道的？如果說單憑想象，沒什麼說服力吧。

最後再介紹一位日本猛人——一休和尚。對，就是那個帶給我們童年歡樂的“格嘰格嘰”一休哥。

現實中的一休是日本天皇和身邊侍女的私生子，出身問題，在宮裡很不受待見，沒辦法，只好出家安國寺當小和尚。

大家熟知的那些冰雪聰明的小故事，其實並不全發生在一休身上，而是人們出於對他的喜愛附會的。

電視的動畫形象

或許正是童年的悲慘經歷，一休養成了放蕩不羈的性格。他長大後自號“瞎驢”，終日沉迷酒色。曾直言不諱地說： “感到口渴會夢喝水， 感到寒冷會夢衣裳，我夢大姑娘是我的本性。”單身狗的心事大家都懂！

後來，他乾脆給自己所住的禪房題“夢閨”齋，毫不掩飾內心對女人的渴望。

現實中的一休和尚

一休和尚留下的豔詩都很露骨，小編踅摸了半晌，才扒出一篇比較乾淨的：

美人愛雲雨河深, 樓子老禪樓上吟。

我有抱持啑吻興, 竟無火聚捨身心。

一休能詩會畫，一生放浪形骸，狂狷奔放，和唐伯虎有幾分相像。他從不把佛家的清規戒律放在眼裡，到了78歲高齡，還不消停，瘋狂愛上一個叫“森”的盲女人，甚至願為她絕食而死。由此可見，一休真是一個要將男女歡愛進行到死的性情中人。