國人知識庫—中國古建築「十六-傢俱02」

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學習是貫穿一生的技能包，溫故知新絕對是最簡單的方法，在回看古人的智慧結晶時，我們會發現，有很多東西其實都是先人們給我們總結好了的，我們後來的創新也要有根可循，而這本書便可視為根的一部分。一個好的建築沒有所謂的好看不好看，但是有沒有文化，有沒有根是很關鍵的。

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扶手椅

帶有扶手的靠背椅簡稱“扶手椅”，在設計、製作上它比一般的靠背椅多了兩側的扶手，因此，在造型上比一般的椅子更顯得豐富有變化。扶手椅的靠背到了清代時，按人體自然曲線設計的做法已經極為少見，而大多采用靠背和扶手上下垂直的形式。扶手椅又有許多細分的小型別，如玫瑰椅、官帽椅、太師椅等。

圈椅

圈椅又俗稱“羅圈椅”，其名稱的來由也非常形象，因為圈椅就是指靠背和扶手呈環狀的椅子。圈椅這種椅子的形式在唐代時期已經出現，是唐代高足靠背式坐具的一種新的形式，只不過當時還屬於它的發展初期，所以具體樣式無法與其後各代，特別是與明清時的同類椅子相比。圈椅的主要構成部分是：下為立柱、柱上椅面，上為椅背和扶手。圈椅經過不斷的發展，到了明清時期又產生了不同細分種類，製作工藝也更加精細、合理：椅腿增高、椅面變得更寬大、靠背略微後仰，坐用時更為舒服。除了用硬木板作椅面外，也有用絲繩或藤條編制而成的椅面，不同的材料能帶給使用者不同的感覺。

太師椅

太師椅實際上也是扶手椅的一種形式，清代時最為流行與常見。在一些官宦和富人宅邸內的廳堂中或比較莊重雅緻的建築室內，常常成對成行地擺設太師椅，並且是放置在廳堂等室內的中部，多呈兩行縱向排列。還有的是採用兩椅一桌或兩椅一幾的擺放形式。太師椅的擺放既大方、典雅，又有極好的實用性。

清代太師椅的形式

清代的太師椅，是清代時採用靠背與扶手垂直製作的最多的椅類，它按椅背具體形式的不同可以細分出不同的小類，如整屏式，三屏式等。整屏式就是利用整個椅背做一個主體畫面設計，大多是雕刻各種圖案花紋，有的還嵌玉石或文木。三屏式就是椅背呈山字形，中間高兩邊低，左右對稱，扶手也配以相應的矮屏形式。

玫瑰椅

扶手椅中椅子形體比較低矮，椅背部分也比一般椅子低的、幾乎低到與扶手相同高度的一類，通稱為“玫瑰椅”，常見的玫瑰椅的椅背與椅面也是呈垂直設計的。“玫瑰“其名是京作工匠的習慣稱呼，在江南地區它多被稱為“文椅”。“玫瑰“一詞在古代有寶石，美玉之意，所以被稱作“玫瑰”的這種椅子，其用料也較為考究，大多使用紅木、花梨木等製成，並且上面還常常設定精美的裝飾，整體造型也較為新穎，意韻典雅不凡，是文人雅士十分喜愛的一種坐具。玫瑰椅在宋代即已出現，當時的椅背與扶手是平齊的。到了明代的時候，椅背略略升高，不再與扶手齊平。清代時的玫瑰椅，在椅背和扶手的高低上與明代沒有太大的差別，只是清代更注重裝飾，常在椅背和扶手處做出一些變化，這與清代追求繁麗的審美風氣相應。

官帽椅

官帽椅也是扶手椅的一種，並且也是扶手椅中較為常見的一個類別。之所以被稱為“官帽椅”，就因為這種椅子的形狀看起來像是一頂官帽，這是一個非常形象的稱呼。它的具體形象是：椅子的靠背比較高，而兩側的扶手則較矮，所以整體看上去猶如一頂沒有帽翅的烏紗帽。官帽椅又因椅背和扶手做法的區別，而有四出頭官帽椅和南官帽椅兩種形式。

四出頭官帽椅

四出頭式官帽椅，就是其椅背上的搭腦和扶手的前端均採用出頭的形式，搭腦出頭兩個，扶手出頭兩個，所以稱為“四出頭”。四出頭式官帽椅的搭腦出頭部位，多是透過立柱微微向上向後彎曲，而扶手出頭部位則是微微向外側彎轉，從而形成一定的弧度，產生自然流暢的曲線，但又不彎曲太多，讓人覺得非常柔潤、舒適。四出頭官帽椅是較為典型的明代椅類傢俱，所用木料講究，不過，它的數量較少。清代中期以後，這種四出頭宮帽椅就基本被清式的太師椅所替代了。

南官帽椅

南官帽椅與四出頭式官帽椅不同，它們的不同之處主要在於：南官帽椅的搭腦兩端、扶手前端不出頭，並且大多做成軟圓角，線條比四出頭官帽椅顯得更為柔順流暢，不過，在舒展度上看起來比四出頭式官帽椅略微差一點。但是在裝飾手法和製作工藝上較為靈活，用材可方可圓，可曲可直，椅背上還可以雕、鏤如意紋，雲紋等圖案。

龜背式南官帽椅

明式的南官帽椅，還常常把椅面部分做成六角形，俗稱“龜背式南官帽椅“。這種龜背式南官帽椅不但具有一般官帽椅的美觀與舒適性，還能給人帶來一種新鮮感，比較特別。

梳背椅

梳背椅的最大特色之處就在於椅背部分，呈梳齒狀密集排列，當然也像梳齒一樣中間是有空隙的，通透的。其中的欞條或木棍有直形的，也有略微彎曲的，總而言之是要以人倚坐時感覺舒服為主。梳背椅只是椅背的一種變化形式，無論是玫瑰椅、官帽椅，還是其他椅子型別，椅背都可以做成梳背形式，所以有玫瑰梳背椅、官帽梳背椅等之別。

交椅

交椅的細分形式也很多，帶靠背的，帶靠背和扶手的，靠背、扶手為垂直形式的，或者是靠背、扶手為弧形的，都隨具體需要而定。不過，無論是哪一種形式的交椅，其最大、最為顯著的特點就是：椅子的腿為交叉形式，而不是像其他的椅子一樣腿部是直立的。有了這種交叉的腿，交椅就可以在不用的時候摺疊起來，非常方便攜帶。在宋代時交椅已經較為常見，不過當時主要是不帶扶手的形式。發展到了明清時期，交椅多加上了扶手，坐用起來更為安全，舒適。明清時期的交椅又有兩種主要細分型別，一是直背交椅，即靠背為垂直式；二是圓背交椅，即靠背或是靠背與扶手部分與圈椅相似，呈弧形。

交杌

交杌也就是現在仍然在使用的馬紮，它是由古代的胡床發展而來。交杌的最大特點就是腿可以摺疊。對應著其能摺疊的腿，交杌的杌面也都是用藤等材料編制而成的軟面，而不是木料等不可動的材料。交杌在明代時形體較為高大，有些工料都比較講究。清代時的交杌在明代的基礎上更添華麗。此外，在清代時民間還出現了小型交杌，與今天所用的馬紮所差已不多。

清代的鹿角椅

鹿角椅是一種形制非常奇特的椅子，是清代時皇室所用，也是滿人傢俱製作中的一絕。鹿角椅主要是用鹿角為材料而製成的一種特殊坐具，在清式傢俱中可謂獨樹一幟。現存最早的鹿角椅當屬清太宗皇太極的御用鹿角椅，藏於瀋陽故宮。它的椅背和扶手是由兩隻大鹿角相連構成，主體以花梨木做出櫃架，又雕刻有云彩、海水、如意等紋樣，並且鑲金包銅。形體高大，裝飾華麗，工藝精美、考究，又能協調統一。顯出不凡的皇家氣派。皇太極之後，已入主中原的康熙、乾隆皇帝在位時都曾製作過鹿角椅。並且在北京故宮和承德避暑山莊中都有收藏。但因為清末時外敵的入侵與洗劫，鹿角椅現今所剩已無幾。目前北京故宮所藏鹿角椅主要為乾隆年間製品，造型各有不同，但都奇巧生姿，其中有一座椅子上還雕刻有乾隆壬午中秋所題的御詩。

安樂椅

安樂椅也稱“搖椅”，從其名“安樂”兩字即可知，這種椅子坐起來非常舒服。除了椅背外，安樂椅大多還都有扶手。而安樂椅的最大特點在椅腿上：安樂椅的椅腿主要呈弧形，並且是上翹的弧形，人坐在上面可以隨意地前後搖動，它讓人能夠得到更為輕鬆的休息。只有椅腿的後部一小段弧線向下，以防止搖動時椅子倒向後部的地面。真是既有舒適性，也具安全性。

寶座

寶座主要是指古代帝王、王爺等皇室成員專用的座椅，這就把它歸入了椅子一類。實際上也可以把它歸入榻一類，並且是榻中形式特殊的一類。寶座因其使用者的特殊性，所以只能使用在宮廷、行宮、王府等處的坐具，並且多設定在這些建築室內的最重要的位置，即中軸線上的中部偏後處。寶座的特徵是，其形體一般來說比椅子高大，而比榻略小。當然榻也有小的、寶座也有比榻大的，只是這樣的情況相對少一些。寶座的座面一般呈長方形，扶手、靠背大多用實心板，上面雕刻有各種花紋，尤其是皇帝所用的寶座，扶手和靠背大多雕刻龍紋。寶座大多使用楠木、紫檀木等較珍貴的材料製作。總體來說，寶座的製作精美、細緻，而且華麗高貴。

凳子

在客人較多，而搬動椅子又不太方便時，廳堂還經常使用到凳子。凳子移動方便，靈活輕巧，可以根據需要隨時增減、移置。凳子也稱墩，和椅子一樣是垂足而坐的傢俱，或者說，它就是沒有靠背的椅子，當然，凳子並不是簡單的在椅子的基礎上去掉靠背而已，而是有了更多活潑靈巧的樣式。凳的形式有方凳、圓凳、梅花凳、條凳、束腰墩、春墩、擱腳墩等，其取材極為廣泛，有木凳、石墩、草墩、竹墩、藤墩、陶瓷墩等。

條凳

條凳也稱“長條凳“、“長板凳”、“板凳”等。條凳的凳面呈窄長形，從其正立面看，兩頭的凳腿呈“八”字形分開，上小下大，也就是說，凳腿是向外撇著的，這樣可使其更具穩定性。條凳多在中、下等家庭中使用，並且多用硬木、雜木製作，基本使用木材料的本色，結構、造型都非常簡單。條凳較常用的裝飾手法，是在腿部和麵板處四周起線，表面漆上淺色的油漆。也有的條凳裝飾是在腿和座面相交處安裝花牙子，或者雕飾如意紋等。一般鄉村農家使用的條凳則絲毫沒有裝飾，除了板面就是腿，完全是為了實用。

方凳

方凳的凳面大多是方形，也有一些呈長方形。條凳一般可坐多人，而方凳則大多隻能坐兩人或一人，也有少數可以坐三人。其在造型結構與裝飾上，大多比條凳要精巧一些。方凳除了可以坐人之外，有時候人們還把它放在床前作為足踏，有些座面較寬的則放置在炕上作為炕幾使用。

春凳

春凳是方凳的一種，並且是方凳中較為典型的一種。春凳在明代時大多在女子的閨房或臥室中使用，凳面比條凳要寬，但長度沒有條凳長。春凳的凳面上一般只能並排坐兩個人，所以又被稱為“二人凳”，其凳面的長寬比大約是2： 1。

墩

墩也是一種沒有靠背的坐具，從這一點上來講，它與凳子沒有多大區別。不過，墩的整體造型大多為鼓形，腹部大，上下小，坐面呈圓形，比較圓潤、精巧。所以墩又稱“圓墩”、“鼓墩”。根據製作材料的不同，墩可以分為石墩、木墩、瓷墩、樹根墩、藤墩、竹墩等。此外，還有一種凳面鋪設棉墊或罩上錦袱的繡墩。而根據具體造型的不同，又有瓜稜墩、梅花墩、開光墩、直欞墩等區別。其實，梅花墩嚴格說來並不是圓墩，而是梅花形墩，不過是總體上來看比較圓潤罷了。而除了大多為圓形的墩外，還有些方形的墩， 從平面上來看，與圓墩就毫無相近之處了。

開光墩

開光墩是墩的一種形式，它是一種在腹部留有通透大洞的墩，這也是開光墩的特點。開光墩可以是圓形墩，也可以是方形墩；可以是石墩，也可是木墩等。不過，圓形、木質的開光墩相對多一些，一是木料畢竟比石料鑿洞雕鏤更容易一些，二是在圓形的立面上開洞比在方形的立面上開洞更富有意趣。

木墩

木墩就是木質的墩，它是墩中品種最多的一類，也是工藝最為繁複多樣的一類。在木質墩中又以一些名貴木料製作的硬木墩最有特色，也最能代表墩的工藝水平和墩的時代風格。例如，紫檀、花梨、紅木等，尤其是其中木質細膩、木色深而純正的木質墩，最受人們的喜愛與推崇。

藏族壁龕

壁櫥、壁櫃、壁龕是藏族民居室內最常見的傢俱，它們多是利用木板牆做成。如，甘孜州的藏族住宅，室內的分間牆都是木板，人們便利用木板牆的支柱作框架，安置擱板，稱為壁架；如果再於壁架上加櫥門，抽斗，便成為壁櫥。壁架、壁櫥、壁櫃、壁龕都是不可整體移動的傢俱形式，裡面裝著衣、食、器物。這些傢俱做的大、小精、粗的不同，顯示著各家的貧與富。藏族壁龕大多是石膏材料製成，色調潔白，純淨清新，各色大小器物擺放其間，猶如工藝品架。

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