佛學簡談——四果阿羅漢

阿羅漢是小乘佛教中，眾生能夠修行到的最高果位，意思有很多，最常見的有

殺賊

、

無生

、

應供

；殺賊是指能殺儘自身的一切煩惱賊；無生是指修成到阿羅漢的果位就不會再有生死輪迴，此生為最後一生；應供是說阿羅漢應受到世間一切天、人供養。

阿羅漢的名字是音譯，有的佛經中音譯為阿拉漢，我們國人喜歡稱其為羅漢，我們常說的十八羅漢、五百羅漢就是指的阿羅漢，名字雖有不同，但意思都是一樣的。

在佛教中，成就阿羅漢果位會經歷四個階段，故稱四果阿羅漢，四果分別為初果：須陀洹；二果：斯陀含；三果：阿那含；四果：阿羅漢。

十八羅漢—來源網際網路

《金剛經》中佛陀與須菩提的一段對話，正好說明了這四果的含義。

“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？

須陀洹名為入流

，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何以故？

斯陀含名一往來

，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？

阿那含名為不來

，而實無不來，是名阿那含。”“須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。

從經文中可以看出，

初果須陀洹意為入流

，乃是初入聖人之流，雖未得滅生死，但已見大道。

二果斯陀含意為一往來

，乃是仍需來人間受一次生死，才能得道。

三果阿那含意為不來

，就是說修為到了這個果位，就不需再來欲界了，據說修行到了三果的修行者，在死的一瞬間可領悟涅槃實相，進而進入四果阿羅漢，故不需再來。四果阿羅漢就是無生了，不需再來世間，解脫生死，為小乘佛教最高果位。

小乘佛教與大乘佛教的最大區別也在這，小乘佛教認為眾生怎麼修行也成不了佛，最多能成阿羅漢，而大乘佛教認為眾生皆有佛性，皆能成佛，以渡眾生，阿羅漢只能自渡，不能渡他，故稱其為自了漢。