「史志小知識」國有史 縣有志，史與志啥關係？

編史修志是我國特有的文化傳統。在二千多年的封建社會中，每當改朝換代、舊貌換新顏後，新朝都要為前朝編撰國史。年復一年，日積月累，彙集了一套規模宏大的《二十五史》。

同時，每個王朝詔令各地編修地方誌。唐宋時期規定各州郡每三年編造一次圖經，後改為五年。到北宋微宗時，中央設定九域圖治局，開啟了官方修志新局面。明清時期是我國方誌的鼎盛時期，編修了大量的省志（通志）、府志、州志、廳志（清朝在新開發區設廳）、縣誌、鄉鎮志、鄉土志、邊關志，碩果累累，浩如煙海。尚存至今的地方誌書，多達8000餘種，10萬多卷，這的確成為了我國及世界文獻寶庫中瑰寶。

史，歷史的簡稱，是指自然和社會發展的過程。歷史之名，初建於《南齊書·魚復侯子餉傳》，“積代用之為美，歷史不以為非”。

志，又叫方誌，是地方誌的簡稱。方誌之名始於《周官·地官》，“誦訓，掌道方誌，以詔觀事”，“外史所掌四方之志”。“方”地方、地域，“志”乃史的意思。地方誌是一個行政區域的自然地理、政治、經濟、文化、民俗等方方面面、包羅永珍的綜合記述，是名副其實的“地方百科全書”。

朝代歷史文化書櫃

史與志的關係

史志關係可以說源遠流長，密不可分。《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。其中“八書”為禮書、樂書、律書、天官書、封禪書、河渠書和平準書。到班固撰著《漢書》時，將《史記》中的“八書”改為“十志”：律曆志、禮樂志、刑法志、食貨志、郊祀志、天文志、五行志、地理志、溝洫志和藝文志。另外，《漢書》刪去《史記》的“世家”，改“本紀”為“紀”，這樣就確立了“紀、表、志、傳”的體例。

《史記》首創書志體，《漢書》予以繼承、發展。後歷朝編撰正史的志，都是仿效《漢書》的“十志”。在秦以前偏於歷史，漢唐偏重於地理，在兩宋時期，由於政治、經濟、文化的發展，地方誌產生了巨大的變化，特別是“志”所記載的範圍擴大，內容加多，體例也予以改變，完成了史志合一，出現史志體，使新方誌走向定型，對後世修志產生了深遠的影響。

從二十五史中的“前四史”《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》來看，史、書、志雖名稱不一，但實質相同，史中有書，書中有志，志為史書。“志”在史中是“史”，“志”在志中是後世之史。“史者，一國之志，志者，地方之史”。

史與志的區別

地方誌是史的範疇，史中有志，志中有史，你中有我，我中有你。史與志有共性，也有特性、有區別：

1。從大小來看，史大而志小。“史編天下之大，志則錄一邑之小”。

2。從遠近來看，史遠而志近。史以記載過去為主，志以記述現狀為主。

3。從體例來看，史有史體，志有志體。史體縱看，先縱後橫，年緯而事經，志體橫看，先橫後縱，分流而匯合 。

4。從關係來看，同源異流，相輔相成。史是志之成，志是史之積。

5。從內容來看，史專而志廣，史是詳古略今，志求詳今略古。

6。從性質來看，史是學術性著述，對歷史事件和歷史人物進行研究，闡明作者的觀點，總結歷史發展的規律。志是將從各方面收集來的資料，進行整理、鑑別後，進行存真求實地編修，真正達到鑑往資治、經世致用。

7。從人員來看，史有歷史學家或史學工作者獨立完成，地方誌需要方誌工作者與各行各業的專業人員相互配合、同心協力共同完成。

8。從寫法來看，史，史論結合，能敘能議，志，記而不論，寓觀點於記述之中。

9。從傳統來看，隔代編史，當代修志。特別是寫人，史要“蓋棺論定”，志與史不同，不僅烈士入志，在世的勞模及各行業特別突出的人，也可入志。

10。從資料來看，來源不同，寫史主要參考歷史文獻、文物、考古發現，編志雖參考文獻，但更注重調查、採訪。

國史，一國之志，縣誌，一縣之史。由於地方史志具有豐富的資料，它的使用價值和學術價值也是極為重要，從而，在當今的經濟發展、城市建設、文化旅遊、愛國愛鄉等諸方面，發揮著獨特的積極作用。

司馬遷墓和祠門前的塑像群