篆刻入門期，隸書學習的重要性
引言
篆刻篆刻，字面的意思，一半是篆，一半是刻，所以如果聯絡到書法，當然要從篆書的練習下手，畢竟，篆刻兩字，又以篆在前，刻在後，篆刻界認可的書法與篆刻關係的理論，也多以“篆七刻三”為原則，所以，我們不用擔心初學者會忽視對篆書的練習，因為那是“常規”練習，但初學者在篆刻的學習中，從王福庵的《說文部首》練起，再到《嶧山碑》《泰山刻》……緊接著又是《石鼓文》，李陽冰、鄧石如、吳讓之、趙之謙、楊沂孫……一路寫下來，篆書寫了一段時間之後，初學者會突然發現，僅練篆書，對於篆刻來說，好像還缺了點啥，缺什麼呢？
（王福庵《說文部首》書影）
缺了“方”勢！因為篆書不管是線條還是字形，圓勢是其主流，偏偏篆刻所用的石頭印面，多是方的，篆刻顯然是“方與圓”結合的藝術（不僅僅是因為方形印面，還因為方與圓有其不同的審美特性），不解決“方”的問題，篆刻就缺了極重要的一面。
吾丘衍的一句話，吳昌碩的成功
我們在講吾丘衍的《三十五舉》時，講到第七舉時，吾丘衍有一句話，或許可以找到解決篆刻“方”勢問題的一支入門鑰匙。
（吾丘衍《三十五舉》）
這一句話，原話是：
七舉曰：篆法扁者最好，謂之蜾扁，徐鉉謂非老手莫能到，《石鼓文》是也。
我們說過，《三十五舉》是中國篆刻史上最早的篆刻教材，是篆刻界的奠基之作，後世的篆刻名家，多依《三十五舉》而建立篆刻根基。
吾丘衍認為什麼是好的篆法呢，扁形的最好！其實這是他對徐鉉蜾扁二字的誤解，蜾扁並不是扁形，這裡的蜾扁兩字要解釋，蜾，一種蟲，可以理解成蝸牛，扁不是指字形扁，而是指牌匾的匾，扁匾相通，我們看徐鉉摹寫李斯的《嶧山碑》，真的很牛，他的真心體會當然是有極重要的指導意義的。那麼，結論是什麼呢？是《石鼓文》。
（《石鼓文》）
再看看吳昌碩，吳昌碩是真正舉世公認的篆刻大師，他一生好《石鼓文》，他精收宋代明代《石鼓文》拓本多本，反覆研臨，反覆比較，他曾說：
“餘學篆好臨《石鼓》，數十載從事於此，一日有一日之境界。”
這當然體現了他獨有的審美傾向，他喜歡的是蒼古樸茂，因此，他喜歡《石鼓文》線條的飽滿圓潤，他喜歡《石鼓文》的結體錯落多變。我們如果仔細觀察比較，吳昌碩將《石鼓文》用於篆刻而取得絕大成功，《石鼓文》字形的“方”勢，其實是極重要的一點：標準小篆（如《嶧山碑》）字的縱寬比是3：2，《石鼓文》字的縱寬比是5：4，很顯然，相比之下，《石鼓文》要比標準的小篆要“方”些。
（吳昌碩和“吳俊之印”）
這個“方”，很關鍵！
浙派背後的細節
清代以來的篆刻，影響力巨大的流派，當然是西泠為班底的浙派，我們認真地分析過浙派的篆刻，分解和考量的細節包括三個方面：
1、每一根筆畫的兩端；2、筆畫和筆畫的連線或轉折處；3、筆畫的形態。
（丁敬的書法和篆刻）
當我們觀察了浙派丁敬及其後的眾多印家的作品之後，我們總結出來的結論是：
（蔣仁的“真水無香”）
浙派篆刻，不論朱文還是白文，筆畫的兩端都呈現方角狀；筆畫的連線處或是轉角處，外邊成方的，內側刻成圓弧狀的，概括起來說，轉角處的結構是外方內圓的；筆畫的形態又呈不規則的波磔狀。
（黃易和他的“金石癖”）
注意，這些細節中，我們最需要注意，也是最重要的審美特徵，是“方”與“圓”的關係。
鄧石如的學書經歷
再說鄧石如，不用強調，鄧石如是宗師級的篆刻大師，他開創了“印從書出”的創作理念，使中國篆刻走入了前所未有、境界開闊的嶄新時期。
鄧石如學書經歷可以分成兩段來看：一段時期是篆書，一段時期是隸書。
先說篆書，他自己的總結是：
餘初以少溫為歸，久而審其利病。於是以《國山石刻》、《天發神讖文》、《三公山碑》作其氣，《開母石闕》致其樸，《芝罘》二十八字端其神，《石鼓文》以暢其致，彝器款識以盡其變，漢人碑額以博其體。舉秦漢之際零碑斷碣，靡不悉究，閉戶整年不敢是也。
除了標準的小篆外，還有《石鼓文》，又有漢碑額等，要知道，後面這些，都是字形“方”或筆畫“方”（比如《天發神讖》）的一些的篆書。
（鄧石如像）
重要的是，鄧大師用了五年時間鑽研篆書之外，他又花了三年的時間鑽研隸書。這才最後形成了自家的篆書風格，當然，這也最終促成了他在篆刻史上極為重要的宗師地位。
他的篆書以隸筆作篆，所以他的篆勢實際上是“方”的；而他的分隸，又以篆意入分隸，所以他的分隸又包含極重的“圓”勢。
（鄧石如“覺非庵主”）
可以說，是隸書的“方”與結合了篆書的“圓”，方圓之間，成就了鄧石如里程碑式的篆刻！
篆書筆法與隸書筆法
隸書是在篆書基礎上發展而來的，有著長時間的萌生、發展和成熟過程。
篆書在秦及秦以前，甚至到了漢初，一直被視為“正體”，用於莊重場合，比如漢碑額，還多以篆書寫成，而象徵權力的漢官印也多用篆書，古人的思維習慣是“取法乎上”，因此，篆書對隸書的影響是不言而喻的。
方筆是隸書筆畫的典型特徵，但隸書也並不純以方筆出，新莽的《萊子侯刻石》就方得足夠，但也有圓筆間錯其間，就算以方筆名世的《張遷碑》，也有圓筆存在。更不要說用圓筆多的《曹全碑》，《朝侯小子殘碑》等用筆方法，實則也是篆書的中鋒筆法，否則就會顯得筆力削薄、無力。
（萊子侯刻石）
當然，漢隸中還有幾乎純用篆書中鋒筆法的摩崖類隸書，比如《石門頌》、《西峽頌》等。甚至可以說，掌握中鋒篆法，就能很好地表現隸書風采，否則用筆就扁軟無力。
以上這幾點是篆書對隸書的影響，實際上，隸書對於篆書，也有其“反作用”，就是，它豐富和發展了篆書筆法。
（漢隸《曹全碑》區域性）
隸書因有一波三折的蠶頭雁尾和撇、捺上挑出鋒寫法，筆畫粗細不一，用筆就有別於篆書。篆書運筆速度和輕重較為一致，筆尖容易保持在筆畫中間；而隸書運筆時出現疾徐遲速和提按頓挫等方法，這就使筆尖不能始終保持在筆畫的中線運動，有時偏於點畫一側，副毫斜鋪紙上就出現側鋒。出現側鋒，就產生圓筆和方筆兩種不同形式。
圓筆是隸書保留篆書的筆法特徵，方筆是隸書的創新筆法。這就是通常所說的“篆尚圓，隸尚方”。注意，這裡的方與圓，指的是筆法特徵和筆畫特徵。
從摹印篆到繆篆
再來說說字形。
（字形狹長的小篆《嶧山碑》區域性）
秦始皇統一了六國之後，以標準小篆作為通用文字，小篆當然也拿來製作印章，為了適應方形的印面，狹長的小篆字形被略略方化，這就是《說文解字》序裡說的“摹印篆”：
自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。
（早期的秦印：修武庫印）
字形方面，“摹印篆”比較小篆，上下長度變“短”了，也變“方”了，隨著匠人們樸素審美的需要，入印的篆書變得日漸方正，甚至越來越“方”……
（晚期的秦印：左廄將馬）
一直髮展，到了新莽時期之後，“摹印篆”變成了完全方正的“繆篆”，也見《說文解字》序：
時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也；四曰佐書，即秦隸書；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也。
（漢印：王隆私印）
到這個時候，入印的篆書是“繆篆”，字形完全成為正方形、方方正正。
石鼓文與隸書碑刻的材料
現代的篆刻，最常用的材料，仍以石料為主，其他異材的篆刻雖然也有，但石料篆刻是主流。對於初學者來說，最主要的篆刻材料，也是初學者最需要琢磨透的材料，這也是我們強調初學者要多刻石，多揣摩石性的原因，畢竟，在未來，篆刻的主要創作材料，仍然是石材。
（篆刻練習）
《石鼓文》的載體是石鼓，石頭；漢代的大碑，《禮器碑》、《曹全碑》、《張遷碑》、《石門頌》的載體是石碑，石頭！
（《張遷碑》實物）
篆書，筆畫的連線多以“轉”來完成，這是“圓”，隸書為了求得書寫快捷，除了用筆取方勢外，筆畫連線處多用“折”來完成，這是“方”。
（《史晨碑》的拓本）
不論“方”與“圓”，這些筆畫與字形都是呈現在石頭上的，這與金屬材料上的金文，龜甲獸骨上的甲骨文，紙帛上的行、草書，痕跡大不相同，而這種痕跡，對於篆刻學習者來說，太重要了：哪些地方是光的，哪些地方是澀的，折的痕跡為什麼產生，用刀法如何實現，轉的痕跡為什麼產生，用刀法如何實現等，觀察和思考清楚這些問題，對於篆刻學習，事半功倍！
結論
不論是筆畫特徵的方與圓，也不管是字形的方與圓，亦或從隸書主要學習材料載體的石料特徵來說，學習隸書，對於篆刻來說，均大有助益，所以，我們強調，在學習篆刻初期，在篆書練習、古印臨摹之外，還要認真鑽研和學習隸書。
總之，體會方與圓之後，就會明白，對於初學篆刻者，篆書之外，一定記得隸書學習的重要性！
