淺釋陽明心學

陽明心學來自於孟子，惻隱、羞惡、辭讓、是非這四端所指的仁、義、禮、智就是孟子最先提出來的，所以心學源頭是共識。

不過為什麼後來的一、二千年都沒有什麼發展呢？是心學有什麼問題嗎？還是那些大儒們不屑一顧？

直到南宋的江西金溪人陸象山的“吾心就是宇宙”理論的出現，人們才又看到一點心學的苗頭。不過心學最終成型，還是因為陽明先生，在蠻荒的龍場的石棺裡的一聲長嘯裡頓悟到的那三個字“心即理”。不知道是不是巧合，象山先生的“吾心就是宇宙”，也是在一個萬籟的黑夜一聲長嘯裡領會的。

陽明心學的精髓就是三段論：心即理～知行合一～致良知。先生到處講學，學生無數，包括以後五百年來有太多忠實信徒，不過沒有一個學問成就上超過了先生。為什麼呢？那麼簡單的十個字，難在那裡？

第一二個理論提出時間相近，應該都是在龍場當驛丞時，而致良知則是在平定寧王叛亂後提出的。

先生九死一生來到了龍場，其實已經看透了生死，所以才特製石棺睡覺，就是告訴劉瑾們，我在棺材裡躺著等你們。就這樣才有“心即理”的橫空出世。他的信徒們有這個勇氣嗎？章太炎又或者蔣中正？心即理就像明鏡一樣，成為心學的第一道門檻。

蔣中正把臺北近郊的草山改為陽明山，他以為明瞭守仁先生的“知行合一”這四個字。不過他窮極一生也沒有參透這四個字的真諦。他一生從軍從政，刀槍下冤魂無數。他知道，但沒有做。

知道就要去做，只有做了才是真正知道。這五百年來，其實能做到這點的人基本上沒有。

良知學說更讓後入無所適從，太簡練太精闢太直白。就是海市蜃樓，是永遠不可能到達的彼岸。

陽明先生是唯一的，以後不可能有。他的理論學說其實是聖人學說，我們芸芸一眾生，學學就好，可以約束一下自己，陶冶情操。其實真要達到如儒家的修身、齊家治國平天下，先生的學說是不實際的！