明朝建文帝還有後代？歷史上人們為何會改姓？
近日，全國啜氏宗親理事會在遼寧瀋陽召開，全國僅有五千人的“啜（chuài）”姓在各大網路媒體平臺上紛紛登上熱搜。雖說姓“啜”的人並不多，但啜姓也並不是簡單的單一源流。
張澍編纂的《姓氏尋源》中對啜姓就進行了記載，書中寫道：“當出折惟昌所部，啜訛之後。”啜訛，党項族人，是折惟昌的部將，隸屬於五代到北宋時世鎮陝北的折家。這是啜姓的第一個源流。
除此之外，唐代突厥人的後裔也是啜姓的一個源流，在西突厥汗國時期，“啜”為突厥官職稱謂和官署名稱之一，在唐滅西突厥後，後代子孫也多有以“啜”為姓。
據這次召開宗親理事會的副理事長啜憲坤宣稱，他們是明代建文帝朱允炆的後人，在靖難之役後避禍改姓為啜。
影視劇中的建文帝朱允炆
在中國古代，因為各種原因改姓的情況很多。
一、避禍改姓
提及避禍改姓，多少會帶有一些傳奇色彩。的確，避禍改姓的傳說多流於民間，很多時候沒什麼太好的辦法驗證真假。
三國時期曹魏大將張遼的家族就是避禍改姓。張遼，雁門馬邑（今山西朔州）人，《三國志》張遼傳中提及：“本聶壹之後，以避怨改姓”。而張遼的祖宗聶壹雖然在歷史上名聲不顯，但卻是赫赫有名的“馬邑之謀”的發動者。
影視劇作品中的張遼
在馬邑之謀中，聶壹以自身作為誘餌，對匈奴軍臣單于詐降，以一名罪犯的首級謊稱馬邑官員，引誘匈奴大軍深入，儘管最後功敗垂成，但聶壹的所作所為絕對把匈奴人得罪得不輕。
史書中沒有明確記載聶壹的結局，但從《三國志》中記載來看，匈奴人很可能是聶氏最大的仇家，從聶壹這一代開始，他們就改姓為張。
比起張遼家族的故事，胡昌翼家族雖然少了一些史料佐證，但卻更富傳奇性。
胡昌翼
胡昌翼是明經胡氏的始祖，而據《考川明經胡氏宗譜》記載，胡昌翼，正是唐昭宗李曄的兒子。
乾寧二年（公元895年），軍閥韓建不滿唐昭宗對河中節度使的任命，聯合另外兩個軍閥王行瑜、李茂貞進逼長安並於次年在華州挾持昭宗李曄。在此之後，又以諸王謀反之名大肆捕殺宗室子弟。
不久，朱溫又藉口岐兵威逼京畿，舉兵西進搶奪唐昭宗。據胡氏宗譜所載，此時的何皇后身懷六甲，而昭宗李曄也感覺到了不對，為了避免皇室絕嗣，昭宗李曄在滯留陝州時將剛出生的兒子託付與徽州人士胡三公。
胡三公回到婺源後的不久，昭宗李曄及諸子為蔣玄暉所害。而胡三公悉心撫養胡昌翼，之後胡昌翼於後唐莊宗同光年間時中舉，胡氏自此開枝散葉，逐漸成為當地的大族。
儘管史學界對此事存在爭議和分歧，方誌、族譜等對於此事也記載不一，但由於年代久遠，難以查證，我們也不能排除這件事的真實性。
在兵荒馬亂的明末，明宗室子弟改姓的數量，應該不在少數。
從崇禎年農民起義到永曆帝被吳三桂所殺的數十年裡，經過農民軍、清軍的大舉捕殺，朱棣一脈的近支宗室幾乎絕嗣，即使僥倖逃逸的近支子弟也只能改名易姓。
後來的湘軍名將周達武即出自近支吉王一脈，當時的吉藩宗室取吉為中，再加了個框改朱為周，一直傳到他的兒子周家純，在清帝退位後才復祖姓朱改稱朱劍凡。
除此之外，當時的一些書籍史料也記載了朱姓宗室的改姓情況：
改姓宗
《清稗類鈔》載：清咸豐時有浙江會稽人宗滌樓，名稷辰，曾任御史，祖先本明皇族朱氏，國亡後改姓宗。
改姓李
《罪惟錄》載：某皇族成員在明亡後逃到海寧諸生俞子久家，改姓埋名，叫李蘭皋。後仍被清朝查出處死。
改姓王
《罪惟錄》列傳之四又載：有明宗室弟子，明亡後變姓名，改叫王杞人，“潛游贛粵之間，常題關壯繆祠堂《百字令》一闋，追論朝事”。
改姓曹
據華容大旺廠《朱氏族譜》記載：明朝末年，李自成揚言誅“紫陽之族”，為避禍改姓曹氏。
看來，在中國古代，透過改姓躲避禍殃，也不算是什麼新鮮事。
二、避諱改姓
中國古代社會有為尊者諱的傳統。古代因為避諱而改姓的人不在少數。南宋史學家鄭樵的著作《通志·氏族略》中對這個現象也多有記錄。
《通志·氏族略》：“席氏原姓籍，秦末為避楚霸王項籍之名而改席；嚴氏原姓莊，為避東漢明帝劉莊之名而改嚴；帥氏原姓師，為避晉景帝司馬師之名而改帥。”
除了有為避尊者諱改姓的以外，改字、改名更是多如牛毛，這其中除迫於無奈的原因，也有討好的意味在。
明朝嘉靖年間首輔張璁曾上書嘉靖皇帝，因為他和嘉靖皇帝朱厚熜名中有同音字，感到很是不安，請求嘉靖皇帝賜名，嘉靖皇帝對他的表現也非常滿意，賜名孚敬以示嘉獎。
這種因避諱而改姓的現象，貫穿整個封建時期，也成為中國姓氏分化的一大重要因素。
三、過繼改姓
過繼改姓應該佔很大比重。晚唐以前，沒有子嗣的人需要一個兒子來延續家族，早年的劉備在沒有子嗣的情況下就收養了劉封（原名寇封）。
而到了晚唐五代、武人當道的時代，驕兵悍將層出不迭，各個軍閥需要透過家族關係來維繫軍隊關係，維護自身地位，因此他們開始了收養義子的熱潮，在這其中，最具代表性的就是晚唐大軍閥，也是後唐莊宗李存勖的父親李克用。
李克用
李克用有記載的義子就有九位，且多為英才，驍將李存孝、後唐皇帝李嗣源都是李克用的義兒。後唐一代，甚至出現了一個有趣的現象，後唐明宗李嗣源是後唐武帝李克用的義子，後唐末帝李從珂（本姓王）同樣也是李嗣源的義子。
在五代，過繼來的義子同樣擁有繼承權，僅次於親生子。被收為義子以後，也意味著與原來的家族割斷了關係，不再奉祀原來的家族。後周太祖郭威早年收養外甥柴榮為義子，自此柴榮改稱郭榮。郭榮登基為帝以後，並未恢復原姓柴，一直奉祀的也是郭家祖宗。
郭榮在位期間，封生父柴守禮為金紫光祿大夫、檢校司空等名譽高官。但是，郭榮對生父一直是“以元舅禮之”。甚至為了避免見面以後，即便是為郭榮親父，也要行跪拜禮的尷尬，郭榮登基一直到死也再未見過生父。
四、漢化改姓
韓愈曾在《原道》中說：“孔子之作《春秋》也 ，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。”自古以來，中原文明視文化認同更重於血統認同，兩漢時期匈奴、羌諸族仰慕中原先進文明，在漢魏年間開始，也紛紛將姓氏改用為漢姓。
漢趙皇帝劉淵是冒頓單于的後裔，他出生於山西，自幼高度漢化，在洛陽為質期間曾受到司馬炎的召見。而劉淵家族因為曾與漢朝聯姻以漢朝國姓劉為姓，當時的匈奴高層，也是首推劉氏。
到了北魏孝文帝期間，這種改用漢姓的浪潮，被孝文帝元宏的改革政策推向了頂峰。元宏漢化改革手段相當堅決，從文化、經濟、政策上合力進行。
《魏書‧咸陽王禧傳》記載孝文帝元宏言：“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。”
除了禁絕鮮卑話以外，元宏還在政策上強制各個鮮卑姓改為漢姓，自此以後，除了據守六鎮的“鮮卑窮親戚”，中原鮮卑貴族在數十年內極速漢化，改用漢姓成為了中原鮮卑人的主流。
鮮卑姓改漢姓對照表
這種改姓和改名也並不一定是漢化，在歷史上某些時期，也曾出現過逆向改名。北周肇建之時，曾大舉賜與朝臣鮮卑姓，唐高祖李淵的父親李昞改稱大野昞；隋文帝楊堅稱普六茹堅等等。
而在元代，賜蒙古名也流行一時，據《元史》載，元代君王曾賜“兀魯忽訥特”“忽魯火孫”“賽因不花”等蒙古名給漢人，一時間出現了諸如高塔失不花、賈塔剌渾等漢姓+蒙古名的獨特組合。
由於北周和元代在歷史上存在的時間並不長，這種逆向改姓和改名沒有得到延續，也並非主流。從歷史的沿襲來看，少數民族改姓漢姓相對來說更是主流。
五、帝王賜姓
賜姓是古代皇帝常用籠絡臣子的手段。賜姓在古代對受賜的臣子來說是莫大的榮耀。隋代名將楊義臣（尉遲義臣）、唐初名臣李勣（徐世勣）和民族英雄朱成功（鄭森）等都屬於被賜國姓。
而國姓除了被賞賜於有功之臣外，還被用於賞賜少數民族將領或者少數民族首領。唐武宗之時，黠戛斯可汗阿熱自認李陵後人。唐武宗為了交好黠戛斯，將黠戛斯可汗以李阿熱之名錄入李唐宗譜，黠戛斯可汗自此成為名正言順的李唐宗室。
這種賜姓在中晚唐相當常見，党項領袖拓跋思恭因為與黃巢交戰有功被賜姓。另一邊的沙陀老大朱邪赤心，作為沙陀三部部落軍使，鎮壓龐勳起義有功，拜單于大都護、振武軍節度使、徐州觀察使，賜名李國昌，歸入唐代鄭王譜系。
這種賜姓加強了少數民族獎勵對於中央的歸屬感，朱邪赤心（李國昌）的後人也以李唐宗親自居，在唐亡以後沿用舊有年號，與篡唐的朱溫對峙，直到李國昌的孫子李存勖襲滅後梁前後，仍是以唐軍自稱，建立的政權也是以唐為國號。
除了賞賜國姓以外，賞賜其他姓氏和賞賜惡姓也同時存在。賞賜其他姓氏多見於明初對於蒙古族將領的賜姓，明初把都帖木兒被賜名吳允誠、倫都兒灰被賜名柴秉誠……
武則天執政時，對於政敵賜惡姓的現象也有發生，最著名的莫過於起兵反抗其統治的越王李貞和其子琅琊王李衝，李貞父子在兵敗身死後被武則天為表厭惡，將其改姓為虺。
總之，在中國古代社會，一個姓氏的傳承並不只是單單的血脈傳承，也會存在各種各樣的原因而不斷分化和統一，這才有了我們今天的百家姓氏。
