古人常說的"一日不見如隔三秋"，真是我們以為的那個意思嗎？

人們一直喜歡用一些誇張的手法，來表達自己內心的感情，像是“一日不見如隔三秋”就是人們經常用到的一句古語。

我們都知道中國古代詩詞歌賦中的一些數字，都不能單純認為那是數字本身，它們大多都是一些代指，泛指數量多。比如說出自《論語》的那句：“三思而後行。”意思其實並不是說一定要思考3次，而是多次思考。

清代文獻《釋三九》則對這樣的泛指有了一個具體解釋：“凡一二之所不能盡者，則約之三，以見其多，三之所不能盡者則約之九，以見其極多。”那麼“一日不見如隔三秋”中的“三秋”，也是泛指，並不是指3年嗎？

是也不是。這裡的“三秋”的確不是泛指，三在這裡是實數而非虛數；但也並不是人們通常以為的代指三年，一個秋天代表一年這樣，而是另有含義。這個另外的含義，我們還得從這句話的整篇文章中去追尋。

“一日不見如隔三秋”出自《詩經》，乃是“風、雅、頌”中，收納各地民謠的“風”部，詩歌名為《國風·王風·采葛》。因為是各地民謠，所以“風”部的詩歌整體長短不一，有像《氓》、《關雎》那樣較長的，也有像《桃夭》、《采葛》這樣比較短的。

《采葛》全詩就只有3句話：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。”全詩一共3句話，出現了3個帶“三”字的時間，分別為三月、三秋以及三年，因此這裡的“三”字就肯定不是泛指多數，而是一種排比，形容感情層層推進。

三月肯定就是指三個月份，三年就是指三年，所以人們一般認為的三秋是指三年就衝突了。這裡的三秋只能簡單地理解為三個秋天那麼長加起來，那麼就是三個季度。只有這樣理解，這首詩的結構才算完整有規律。

關於這句話，或者說關於這首詩，除了剛才說的這個三秋容易理解為三年外，還有一點也容易弄錯，那就是“一日不見如隔三秋”並非專門指愛情。可以是指，親情，友情，甚至可以指同性之間的戀愛，都可以，這就得扯到先秦時期的社會風氣了。

我們印象中的中國古代都很保守，但這種保守是相對的，主要是指封建社會受到儒家思想的影響後，才開始將情感掩藏起來，講究一個含蓄美；在先秦時期，社會風氣其實非常開放，比唐朝更開放，看詩經中的那些詩其實就能看出來。

比如說《氓》中的“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”一句，說的是沒有父母之命媒妁之言直接私奔了；而之後的“反是不思，亦已焉哉。”又點名了既然你背信棄義，那我們就乾脆分開，可以說關於婚嫁之事非常開放。《桃夭》中也體現了這一點，幾乎通篇都是在寫姑娘嫁娶之事，這種詩詞如果放到宋、明時期，則肯定會被批判“不知廉恥”。

因此這《詩經》當中，很多看上去是講愛情的詩句，實際上並非那麼回事，因為先秦時代的人，形容啥感情都很奔放，像是《燕燕》這篇：“燕燕于飛，差池其羽；之子于歸，遠送於野。”看似是對戀人的不捨，實際上人家是不捨得自己的妹妹。

探究詩句的真意外，我們更需要探究論文的真諦。第2導師論文輔導，精選高校名師進行一對一授課，每一次的教學都是根據學生需求專門定製，讓你享受到在今後學習生活中都適用的超高寫作課程。學論文，就來第2導師。