一德：蒙卦初爻，教導我們正確塑造人，使之免於刑罰災禍

初六：發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

［譯文］啟蒙，宜於給人樹立規範，用以脫去桎梏，前往有吝難。

象曰：利用刑人，以正法也。

［譯文］宜於給人樹立規範，是為了正法。

［辨證］

發矇就是啟蒙，就是開發蒙童的教育。

刑人是用一定的規範去塑造人。

蒙卦是人的成長時期，最宜於塑造。

“刑人”是動賓片語，刑是型的古文，就是古代製造陶器用的坯模或鑄器用的沙範。刑人是指用一定的模式把人培養成器，刑是規範的意思。

當然規範就要有約束力，有強制的成分，要讓人知戒，這就要有刑罰。

刑罰是規範的手段，故刑有刑罰的意思，但刑罰是擴充套件義，基本義是規範。

《詩經。大雅。思齊》：“刑于寡妻。”是給妻子樹立規範，決不是成天打老婆。

“用”是以的意思，“說”同脫，“桎梏”是刑具。

“在足曰桎，在手曰梏。”

梏是手枷，如同今天的手銬；桎是足枷，如同今天的腳鐐。

“用說桎梏”，是說以- -定的規範把人塑造成才，以此來脫掉童蒙的刑具。

人受到教育，行為合乎規範，就不會觸犯法律，也就沒有牢獄之災，可以

免去刑具的懲罰。

“以往吝”，取義是說，如果讓童蒙不受教育自己去發展，就如同是一棵樹不加整修，一定會長出許多瘋杈來，將來會遭受斧斤之災，必然會遭遇吝難。

吝是“言乎其小疵也”，就是小的災難。

從象上講，初六是全卦的初爻，又在下卦坎裡，坎為水，法平如水，故坎為法。

“正法”是使法正，是為了保證教育的進行，故言“發矇，利用刑人”。

蒙卦從九二至上九是個縮小了的頤卦，頤是桎梏之象，初六在頤卦的外面，故言“用說桎梏”。

初六不能向上前進，前往會進入頤卦之中，故言“以往吝”。

象辭說：“利用刑人，以正法也。”

意思是對人進行處罰教育，是為了端正法規。

法規是進行教育的保證手段，必須維護，觸犯就應處罰。這是這一爻的基本意思。至於說這一爻有對罪犯進行處置的意思，那就是基本義的擴充套件了。