這個被人們遺忘的傳統節日，卻是中國最早的情人節
農曆三月三，亦稱“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生”的說法。
每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖；這一天，也是古上巳節，是古人舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”是最早關於上巳節的記載，就連《蘭亭序》中的“曲水流觴”都與之相關。
軒轅祭祀典禮
三月三，生軒轅上巳節是紀念黃帝的節日，也叫春浴日，女兒節同時也是最古老的情人節。該節日在漢代以前，定為三月上旬的巳日，《後漢書·禮儀志上》中這樣記載，“是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜”。三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學作品中都表現了一種追古慕古的情懷。與此同時，寒食、清明、上巳三節呈現合併混同的趨向，最終寒食“並”入清明，上巳“躲”進清明。
據記載，“三月三歌節”已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩”。
在壯族傳說中，是壯族始祖布洛
陀誕辰日。在廣西，農曆三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子，同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。
其實，世界上各個民族都有自己的情人節，中國，作為一個浪漫的國度，如此浪漫的節日是不可或缺的，甚至浪漫到有“三個情人節”！
三月三壯族山歌
先來說說大家最熟悉的“七夕”，更準確地來說，七夕應當叫做乞巧節、女兒節，七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”，後來因為牛郎織女的故事為其增添了愛情的色彩。
接著再來看看“元宵節”，“元宵節”又稱“上元節”，最初起源於道教的三元。我們都知道，在正月十五這一天最重要的一項活動就是“賞花燈”，自從元宵張燈之俗形成以後，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。元宵燈會在封建的傳統社會中，未婚男女
藉著賞花燈順便可以結伴遊玩，為自己物色物件，成語“破鏡重圓”就是一個發生在正月十五，南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主的愛情故事。根據史料記載，元宵節真正作為全國民俗節日是在漢魏之後。正月十五為什麼要燃燈呢？該習俗的興起與佛教東傳有關，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火於是遍佈民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節花燈
最後，便是三月三上巳節了，據翦伯贊先生考證，上巳節，最早起源於殷商時期，時間就在玄鳥歸來的時候，應該就是在草長鶯飛的三月。魏晉以後，
上巳節定為三月三、要說
這天，可謂是“全民娛樂日”，陽春三月，河水潺潺，鮮花盛開。春心蕩漾的年輕男女們，手持蘭草，從四面八方趕來，來到河邊為愛狂歡！在《詩經。鄭風。溱
洧
》中就與這樣的記載，描寫了鄭國三月上巳節青年男女在溱水和洧水岸邊遊春的畫面。踏青遊春，情到深處，甚至“贈以芍藥”以此訂下終身，
古人用芍藥中的“藥”（通“約”）字代表相約，芍藥也是男女間定情的象徵。是最古老、真正意義上的情人節。
在這裡，人們不禁疑問，什麼？這些娃子，竟然不講求“父母之言，媒妁之約”，還在河邊“贈以芍藥”？
《詩經。鄭風。溱洧》
事實上，從西周到漢唐時期，除了宗法禮教之外，還是崇尚性愛自由的。至於“餓死事小 失節事大”，貞節牌坊這些事，那都是宋儒造的孽，尤其是朱熹他老家所說的“存天理 滅人慾”！都懷疑這孩子是不是把孔老夫子的理論理解偏了，孔老夫子可不是個變態，人家都說了“食色性也”，更指出了，“詩三百，思無邪”！這樣一來，殷商豪放的天性被泯滅了、周的天真被扼殺了、春秋時期高貴的風雅消失了、戰國時期的血氣方剛不見了，就連漢唐時期的民族融合後的開放也不再了！
男歡女愛，本是人的天性，倫理道德歸根結底也是為了規範人們的行為。既然以人為本，那就必須要尊重人性，以及各種需求！若是違背了人性，便成了偽善良、偽道德！萬物生長的季節，在美妙的日子裡，就應該放肆地去愛、認真的生活！
祓禊 採蘭草
啥意思就是去水邊沐浴，“上巳節”正處於季節交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，並祈求福祉降臨。用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式。周朝已經形成一種制度，甚至還有專門的女巫掌管。每到這天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，都穿上新縫製的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或至深山幽谷採摘蘭草，或去郊野陌上宴飲行樂，認為這樣可以祓除不祥。古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。蘭草香氣襲人，被用作靈物。古人在重大祭神儀式前，須先期進行蘭湯沐浴。
曲水流觴
魏晉時代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗。說到這兒，歷史上最著名的一次“曲水流觴”，莫過於王羲之與謝安等名士友人在會稽舉行蘭亭之會。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被後人讚譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
什麼是曲水流觴呢？在祓禊儀式之後，大家坐在蜿蜒的河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。這種傳統歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據南朝梁吳均《續齊諧記》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》雲‘羽觴隨流波’。”而起初最古老的是“臨水浮卵”，也是大家坐在蜿蜒的水邊，把煮熟的雞蛋放在水裡，誰撿到了，誰就吃掉雞蛋。
曲水流觴
到了魏晉時期，國家政權更替頻繁，開始了民族融合，使得思想自由開放。文化上得到了巨大的發展，進入了文化自覺時期，所以，文學、思想、美術、書法、音樂都依次誕生了。人們對人物的品評由道德風範轉向人物外貌，進而發展到人物的精神氣質，文化史上稱之為“魏晉風流”或“魏晉風度”，李白筆下的“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”所說的就是這一時期。
以魏晉風度為開端的儒道互補計程車大夫精神，奠定了中國知識分子的人格基礎，影響深遠。當今的年輕人作為對人生的愛戀，自我的發現與肯定，與魏晉風度的價值觀念是類似的。而年輕人在追求行止姿容的漂亮俊逸的個性上，又和魏晉風度的美學觀相輔相成。
而曲水流觴漸漸地從節日習俗，演變成了文人墨客的大型娛樂活動。所謂“曲水流觴”，就是眾人圍坐在彎曲的水邊，將裝滿酒的酒杯放在水上，順著水流，停在誰的面前，誰就要喝掉杯中酒，並且賦詩一首，賦上則以，否則罰酒三杯！多麼愜意的遊戲，正符合了中國人的對於生活的熱愛！
觴
那麼，什麼是“觴”呢？是古代的一種盛酒器具，即酒杯，也就是金文中的“爵”。通常為木製，小而體輕，底部有託，可浮於水中。也有陶製的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。
我天朝大國物產豐富，又如此熱衷於美食，不管啥節日，吃，是一定的！
上巳節，吃什麼呢？首選，必然是
薺菜煮雞蛋
，相傳三月三為薺菜花生日，婦女均戴薺花，民謠曰：三月三，薺菜花賽牡丹，女人不戴無錢用，女人一戴糧滿倉。而雞蛋，更是生命的象徵。在《本草綱目》中，記載：“薺菜味甘性平，入心肺肝經，具利尿、明目、和肝、強筋健骨、降壓、消炎之功。”薺菜有明目益胃、利肝和中之功效。
薺菜煮雞蛋
農曆三月三也是艾草生長茂盛且最為鮮嫩的時節，艾葉餈粑，也成了“三月三”必吃的美食；還有畲族的烏米飯，傳說，唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充飢而軍威大振，於三月三這天突圍成功，連戰連捷。畲民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌；在這一天，廣西各族人民普遍製作五色糯米飯，尤其是壯家人，把它看作吉祥如意、五穀豐登的象徵；最後就是蒿子粑，因為三月三，在民間也被稱為“鬼節”，傳說這一天，人的魂魄容易被東遊西蕩的鬼迷惑，樸實憨厚的鄉民們認為，必須吃這種帶有野味的蒿子粑，才能把人的魂兒“粑”（粘）住，不為邪惡所侵。
三月三，一個古老美好而又充滿生命與詩意的季節，很遺憾，這又是一個被世人遺忘的節日！還好，有小雅還記得，從今天開始，讓我們放肆去愛，盡情享受生活！
