關中乾陵是否藏著《蘭亭序》？

從西周至唐的1100年中，關中地區的渭河兩岸埋葬著72位皇帝，有舉世無雙的大型帝陵群。

粗粗數來，八百里關中除了有華夏始祖炎帝陵、黃帝陵之外，秦有始皇陵，漢有武帝茂陵、昭帝平陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、衰帝義陵、惠帝安陵、高祖長陵、景帝陽陵、文帝霸陵、宣帝杜陵。唐有乾陵、靖陵、昭陵、建陵、貞陵、崇陵、莊陵、端陵、獻陵、元陵、定陵、章陵、簡陵、橋陵、景陵、光陵、泰陵、豐陵，這些陵墓個個埋藏著難以估量的財富與珍寶，東晉大書法家王羲之的代表作，“天下第一行書”《蘭亭序》就是其中之一。

一、《蘭亭序》面世

東晉永和9年3月初3，王羲之與41位名流隱士群聚於會稽山陰的蘭亭溪頭，在“崇山峻嶺、茂林修竹”間列坐宴飲。

在大好春光裡吟詩作賦、以詩賭飲是文人雅事。這天，包括王羲之在內的42人中，共有26人賦詩41首，在眾人沉醉酒香詩美的回味之中時，有人提議將當日所做的41首詩彙集成冊。

在眾人呼聲中，酒意正濃的王羲之暢意揮筆，作序一篇。這便是名噪天下的《蘭亭序》。這篇膾炙人口的散文名篇，共28行324個字，其筆法、結構、姿態堪稱完美。中國書法藝術得到了酣暢淋漓的發揮，王羲之酒醒後再重書序文，卻怎麼也寫不出原文的精妙，他已明白，這篇序文是自己一生頂峰之作，不可能再超越了。

王羲之

二、《蘭亭序》 真跡怎麼消失的？

《蘭亭序》是王羲之頂峰之作，他愛如珍寶。他的後代將其視為傳家寶代代相傳，到了王家第7世孫智永手中時，智永卻不知何故出家為僧，僧人沒有子嗣，智永在臨終前將祖傳真本傳給瞭如同兒子一樣親的弟子——辨才和尚。

這時已經到了唐初，《蘭亭序》的絕世精彩使得不少人對這篇珍品朝思暮想，就連唐太宗李世民也不例外。李世民多次重金懸賞，但一直沒有結果。

一天，聽說《蘭亭序）真跡在辨才和尚手中，李世民立即下召請辨才和尚到長安，希望他獻出墨寶。可辨才裝傻充楞，說他根本不知道《蘭亭序》下落。

無奈之下，李世民只好放辯才和尚回去。監察御史蕭翼獻上一計，李世民聽後當下言道：“此計可行，速速去辦。”

辯才和尚回來後，白天打禪唸經，晚上研帖習字。一天，天剛破曉，辯才開啟寺門，突見門口躺了一人，他伸手試試那人鼻息，卻聞到一股酒香，辯才笑笑：“原來是個醉鬼！”語音剛落，這人就翻身起來。

辯才一看原來是個灑脫書生，心裡歡喜，就請書生留在寺裡，白天談經說法，夜裡吟詩對弈，大有相見恨晚之感。

這天晚飯後，倆人研習書法，書生將隨身攜帶行李開啟，取出一軸東西，辯才一看，原來是王羲之幾件作品真跡。書生說：“我與師父雖素昧平生，但數日交往已引為知己。眼下既知師父酷愛書聖真跡，便當將平生所藏傾囊奉上，以酬知音一場。”

辯才聽了書生所言，覺得大出意料，繼而開始自責：書生將生平所藏平白贈與自己，而自己藏有極品，竟不肯讓他一觀，於情於理不通。他躍上屋樑，拿下自己珍藏多年的《蘭亭序》，展開讓書生過目。書生一見真品，滿眼放光，連聲道好。兩個人切磋研習到深夜方才入睡。

辯才躺到床上，不一會就鼾聲如雷，可是同床的書生卻悄悄起身，拿了桌上的《蘭亭序》，輕輕開啟房門，不辭而別。

辯才一覺醒來，發現書生和真品都不見了，大呼上當，追下山來。

這盜寶書生正是為李世民獻計出策的監察御史蕭翼。蕭翼半夜下山，一路被亂石所絆，終於踏上大路，正欲長吁一口氣。忽聽後面有人道：書生半夜下山，一路辛苦了。

蕭翼一驚，發現是辯才時，卻不慌不忙地從懷中取出聖旨，高聲道：“辯才接旨！”

蕭翼唸了什麼，辯才一句也沒聽清。回到寺廟沒幾日，他就在氣惱中含恨西去。

李世民得到《蘭亭序》後大喜過望，將之視若掌上明珠，朝夕賞玩。去世前他還叮囑太子李治：以《蘭亭序》陪葬昭陵。從此，《蘭亭序》真跡就永遠從世上消失了。

三、《蘭亭序》到底在哪裡？

太宗李世民叮囑李治一定要將《蘭亭序》與他一起共葬昭陵，可是五代時期的耀州刺史、大盜墓賊溫稻把唐太宗的昭陵盜開後，在他列出的盜寶清單上，卻沒有《蘭亭序》。

據說《蘭亭序》後來被武則天弄到了手。因為無論是武則天還是唐高宗李治，都對書法十分痴迷，出於這樣的原因，倆人會不會根本就沒有把《蘭亭序》放入昭陵？

如果是這樣，人們不難猜測：《蘭亭序》就在乾陵地宮。由於乾陵是公認至今未遭盜劫的唐代帝陵，這讓《蘭亭序》的下落更加撲朔迷離。

消失了一千多年的《蘭亭序》究竟在何處？我們是否有機會目睹它的真面目？考古專家表示：不要抱樂觀的態度。在關中地區的氣候條件下，古代墓葬已經發掘了數以千計，包括漢代，唐代時期的，或者一千多年前的，沒有一座墓裡的紙張能儲存完好。

那麼《蘭亭序》字帖是不是藏在乾陵，只有等乾陵地宮重新面世我們才能知道了。