「引經據典」師徒先輩的相關知識三

師徒，漢語詞語，讀音shī tú，意思是師傅和徒弟；師生。

通家

孔融年十歲，聞李膺有重名，造之。膺問：“高明父祖常與僕周旋乎？”融曰：“然。先君孔子與君家老子，同德比義而相師友，則融與君累世通家也。”

《後漢書·孔融傳》：“語門者曰：‘我是李君通家子弟。’”意思是指彼此世代交誼深厚、如同一家、姻親、精通業務的行家。

父執

《曲禮》曰：“見父之執執，父同志之友也，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。”

父執，意思是父親的朋友。出自《禮記·曲禮上》。

識荊

李白與韓荊州書曰：“白聞天下談士言曰：‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕至此哉！’”

“識荊”這是書面語上的一個敬辭，指初次見面或結識。該詞出自李白的《與韓荊州書》中的：“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”

山斗

韓昌黎以六經之文為諸儒倡。自愈歿後，其學盛行，學者仰之如泰山北斗。

山斗，釋義是泰山、北斗的合稱，猶言泰斗，比喻為世人所欽仰的人；敬稱，用來稱呼對方。《新唐書·韓愈傳贊》：自愈沒，其言不行，學者仰之如泰山、北斗雲。

函關紫氣

老子將度函谷關，關吏尹喜望見紫氣，知有神人來。果見老子騎青牛薄板車過關，喜拜之。老子教喜煉氣，授以《道德》五千言。

老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，一生最大成就是開創了道家學派，併為後人留下了一部五千餘言的《道德經》。在先秦文獻（《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《禮記》《國策》等）中皆用其名老聃，更加可靠，因而人稱老子，曾做過周王室管理藏書的史官，後來隱居不仕，騎青牛西出函谷關後“莫知其所終”。

倒屣

蔡邕聞王粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容貌短小，一座盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也，吾家書籍文章，盡當與之。”

倒屣，典故名，典出《三國志》卷二十一《魏書·王粲傳》。倒屣，倒穿著鞋。古人家居，脫鞋席地而坐。客人來到，因急於出迎，以致把鞋穿倒。後以倒屣形容主人熱情迎客。又作“倒履”。漢獻帝西遷，王粲也遷到長安，左中郎將蔡邕見到王粲，認為他不同常人。當時蔡邕才學非常有名，在朝廷位尊權重，經常車馬滿巷，賓客滿座。聽說王粲在門外求見，沒有來得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲進來，年齡很小，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚。蔡邕說：“這是王公的孫子，有非凡的才學，我比不上他。我家裡的書籍文章，全部都要送給他。”十七歲時，司徒徵召為僚屬，皇帝又下詔任命為黃門侍郎，由於長安局勢動亂，都沒有到任。後來王粲就到荊州去依附劉表；劉表因為王粲其貌不揚，身體瘦弱，行為又不拘小節，不很看重他。

下榻

徐穉字孺子，豫章人。陳蕃為豫章太守，罕所接見，惟設一榻以待孺子，去則懸之。稺屢薦不仕，郭林宗稱為南州高士。

下榻，意思是客人來家中住宿，出自《後漢書·陳蕃傳》等。《後漢書·陳藩列傳》記載：

東漢時，南昌有位太守叫陳蕃，他為人正直，對有才能的人非常重視。當時南昌有個人叫徐稚，字孺子，家裡雖清貧，但他從不羨慕富貴，由於他品德好，學問深，所以很有名望，地方上也多次向官府舉薦他。儘管這樣，徐稚仍安於清苦的生活，官府召他任職，他也總是堅辭不就，當地一些人稱他為“南州高士”。

陳蕃聽說徐稚的情況後，十分重視，誠懇地請他相見，聽取他的意見。徐稚來時，陳蕃熱情相待，並在家裡專門為徐稚設了一張榻（相當於現在的床）。徐稚一來，他就把榻放下來，讓徐稚住宿，以便作長夜之談；徐稚一走，這張榻就懸掛起來。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱為“下榻”，後人就把留客住宿叫做“下榻”。多用於外交往來，只適用於書面不適用於口語。

御李

李膺性簡亢，無所交接。荀爽常謁膺，因為其御，既還，喜曰：“今日乃得御李君。”

御李，典故名，典出《後漢書》卷六十七《黨錮列傳·李膺》。東漢李膺有賢名，士大夫被他接見的，身價大大提高，被稱作登龍門。荀爽去拜訪他，併為他駕御車馬，回家後對人說：“今日乃得御李君矣！”後因以“御李”謂得以親近賢者。東漢李膺有賢名，士大夫被他接見的，身價大大提高，被稱作登龍門。荀爽去拜訪他，併為他駕御車馬，回家後對人說：“今日乃得御李君矣！”後因以“御李”謂得以親近賢者。

李郭仙舟

郭泰遊洛陽，與河南尹李膺相友善。後歸鄉里，衣冠送至河上，車騎數千。泰與膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙。世稱李郭仙舟。

李郭仙舟，意思是比喻知己相處，不分貴賤，親密無間，常用為友人相親之典。出自《後漢書·郭太傳》。郭太字林宗，太原介休人。家世貧賤。父親死得早，母親想要他去縣裡做事。林宗說：“大丈夫哪能從事這種下賤的工作呢？”就辭掉不去。跟成皋屈伯彥學習，三年畢業，博通群書。擅長說詞，口若懸河，聲音嘹亮。遊於洛陽，開始見河南尹李膺，李膺大加讚賞，於是結為好朋友，名震京師。後來回到故鄉，士大夫諸儒生送到河邊，有幾千輛車子。郭林宗只與李膺同船過河，送行的眾賓客望見他倆，如神仙一般。司徒黃瓊徵召，太常趙典舉有道。有人勸郭林宗出為官的，林宗回答說：“我晚上觀看天象，白天考察社會人事，天命要廢棄的，是不可支援的。”於是，他都沒有應。天賦有知人之明，喜歡獎勵教育讀書人。身長八尺，容貌魁梧奇偉，寬衣大帶，周遊郡國。曾經在陳、梁間行，遇雨，巾一角折墊起來，當時人也學著故意折巾一角，叫做“林宗巾”，為人所敬慕大都是這樣。有人問汝南範滂說：“郭林宗是怎樣一個人呢？”範滂說：“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不得以他為臣，諸侯不得以他為友。我就不知道他的其它情況了。”後來母親去世，有至孝的名聲。郭林宗雖然善於鑑識人物，品評人物，但不作激切而深刻的談論，所以宦官專政也不能傷害他。黨禍興起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁閎得以倖免。於是閉門教授，學生以千計。