蓮花是佛教的一種象徵物與標誌，代表著佛教的清淨明亮和一塵不染

蓮的意思和五行屬什麼

古印度原始的宗教中許多神的誕生都與蓮花有關，蓮花就成為高貴聖潔的象徵。而佛祖立於蓮花之上即表明佛雖身在塵世卻能遠離汙垢，保持清淨。同時由於蓮花枝軟，但佛祖立於其上而使蓮不壞，也表明佛祖的無限神力。此外，蓮花與佛教還有著千絲萬縷的聯絡，許多佛教經典中都有關於蓮花的記載，而我國也素有崇蓮的傳統，古來文人雅土有許多歌頌蓮花的藝術作品，所以蓮花被做為佛教的一種象徵物與標誌出現，與佛教緊密聯絡而不可分。

蓮花座一般由底部的須彌座與上部的蓮臺座兩部分組成。須彌座在下面承託著蓮臺座，以使得佛像置於相當高度突顯其高大和威嚴。須彌座是依照佛教聖山須彌山而得名，又稱為金剛座，是一種中間帶束腰的臺座形式，有圓形、方形、多邊形和以上諸種形狀相組合的四種形式，一般的須彌座只有中間一層束腰，但較大型的須彌座則可以有二層束腰的形式。

須彌座上可以雕刻各種圖案和凹凸的線腳，其精美和繁複程度視裝飾紋的多寡而有所不同。須彌座上是蓮座，佛祖或坐或站於其上，有時蓮座可以單獨出現，而底部不用須彌座承託，只以花莖相支撐。蓮臺座由底部的蓮瓣和上部的蓮肉兩部分組成，佛像就坐或立於蓮肉的平臺之上。蓮瓣的造型比較多樣，可以使用寫實或寫意等多種方法表現，而且根據蓮花造型的不同，還可以有蓮瓣向上的仰蓮形式和蓮瓣向下的俯蓮形式。

而且蓮瓣還可以由多層組成，並飾以絢麗的色彩。蓮臺也是身光及大背光的起始位置，其圖案還可以與身光和大背光相配合，形成和諸統一的風格，但也有些佛像中，蓮臺經常被佛像寬大的衣袍所遮住。佛教中有許多精美的裝飾物和法器，這些都與佛像密切相關，他們或為佛像手持，或作為一種標誌隱喻一定的意義。

佛教最基本的吉祥物有八件，也稱為佛八寶。蓮花可說是佛教的第一聖物，它以多種形式出現在任何地方，代表著佛教的清淨、明亮和一塵不染。釋迦成佛後進行的第一次說法稱為初轉法輪，也就是初次法的意思。法輪的圓形代表著佛法無體無止，永遠沒有盡頭，而法輪轉也是佛法中的輪迴之意。

盤長也是一種迴環狀的盤旋飾物，其形態所表示的意義與法相似，也是迴環盤繞永無止境的意思，佛法中說盤長是“迴環貫徹，一切通明”。法螺是一種源於古印度的樂器，在佛教中法螺能發出優美的聲音，不僅能號召眾天部和降伏魔怪，還能傳達菩薩的旨意，使聽到它的人們感到歡快無比。寶傘是一種能夠遮天蔽日的法器，能夠降妖伏魔，剷除一切覆障。

寶蓋也是一種源於古印度的法器，因為印度地區氣候炎熱，所以人們都需要一種類似於傘的遮蓋物來遮陰涼，因此在佛像上就形成了寶蓋的形式。這種寶蓋的手柄是彎曲的，而且出簷較小，還可以做成菩提樹的形式。寶罐也是一種古印度取水的工具，是一種頸細長而大肚的長圓形瓶。在佛教中喻示著功德盈滿的意思。雙魚是兩條魚的形式，這是根據佛經中所說的“堅固活潑，解脫壞劫”而來的，因為魚活潑好動，所以也喻示著解脫困苦。在佛教中的雙魚有黃金之身，不怕火煉，因此又稱為“金成之魚”。