求仁得仁，只能是自己赴死

求仁得仁，語出《論語·述而》。

這話是冉有的提問引起的。

冉有問：

伯夷和叔齊，是什麼人？

孔子答：

古代的賢人。

冉有又問：

他們怨恨後悔嗎？

孔子又答：

求仁而得仁，又何怨？

可惜，兩個人都沒說伯夷和叔齊對什麼事情無怨無悔，是讓出孤竹國君的繼承權，還是餓死在首陽山。

〇 胡永凱繪

因此，這個成語可以這樣解釋：

只要實現了自己的追求，無論結果如何都無怨無悔。

顯然，求仁得仁，並不一定要赴死，也可以是承擔其他後果。

但，不論後果怎樣嚴重，承擔者都是自己。

用現在流行的話說，就是：

自己選的路，跪著也走完。

這是值得肯定的精神，

只不過，如果牽涉到死亡，死的就不能是別人。

因為“仁”的本質是愛——

仁者愛人。

愛人，就不能讓別人去死。

實在非死不可，那就自己來。

比如：

不成功，則成仁。

成仁的，是自己吧？

其實孔子說得很清楚：

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

——《論語·衛靈公》

身，就是自己。

比如，劉備投奔袁紹，袁紹“身去鄴二百里，與先主相見”（陳壽《三國志·先主傳》），就是袁紹親自去迎接。

對“求仁得仁”的理解，不該有爭議和分歧啊！

我寫這文章，沒打算批評誰或者袒護誰。只不過好歹也是用漢語寫作的，覺得匹夫有責而已。