解讀易經《剝》卦，有剝而復生，東山再起之象

文/丁文博

“《易》以道陰陽”——這是上古以來易家的共識。陰陽乃易經的核心，整個易經，無非是陰陽互變形成的思想體系。總體說來，陰與陽是對立統一相輔相成，互相消長，又互為其根的辯證關係。陽決陰，陽長陰消，直至五陽一陰，陽氣最盛，是為《困》卦。陰剝陽，陰長陽消，直至五陰一陽，陰氣最兇，是為《山地剝》卦。兩卦內涵相反，爻象旁通。剝卦有割裂、零落等意，合起來可讀為割而落之。

上艮為山，下坤為地，山地剝卦

在《剝》卦裡，陰氣侵陽，由初爻而上達五爻，陽氣凋零，如被陰氣所剝落，故謂之《剝》，卦象為群陰剝陽以人事喻，則為小人邪氣兇盛，君子受擠受害，正氣偃伏。達到頂點時，只剩下一陽，孤零零處於上位。爻辭喻之為“碩果不食”。陽為大，陰為小，故稱一陽為碩果。亦即餘下一陽如碩大果實，獨懸於上，尚未為陰所剝落。這是陽的最後陣地，據此對陰邪發動反攻。成語所謂“碩果僅存”，就是來自《剝》卦。

上坤地，下艮山，平地一聲雷，地雷復卦

在《剝》卦裡，陽雖處下風，被剝落到僅餘碩果，但陰陽同根，所以，陽氣不會消失殆盡盡，依據物極必反的規律，僅存的碩果會進發生機而東山再起。由被剝而復生，此即序卦所說“《剝》者剝也。物不可以終盡，《山地剝》卦將兩個卦象顛倒過來，窮上反下，就是《地雷復》卦。”

由《剝》而《復》，《剝》《復》相繼，緊密相伴。《復》卦的復，是反還歸還之意。孫星衍《周易集解》曰：“復者返本之名。”就是說：“群陰剝陽，至於幾盡；一陽來下，故稱反覆。”在《剝》卦裡，獨懸於上位的碩果，至此又返回到初位，彖辭所說的“剛反”（陽剛反），即指此而言。於是陽由消變長，重新開始利有攸往的征程。這就是復卦的來由及卦名的大意。