《書譜》對於筆法繼承的意義

談起筆法，許多書友都認為它是非常神秘的，因為傳說神人授漢代蔡邕筆法，自然大家視他為鼻祖。其實漢代書法技法已然成熟，如蔡邕一般的人物應當不在少數。而蔡氏所遺《九勢》，則為最早期書法筆法的金鑰。

因神人相傳的神秘與珍貴，筆法的傳承自然是也是神秘的，是以家族式的方式進行的。或傳子，或傳女，或親友，絕對密不外傳的。作為鼻祖的蔡邕，第一繼承人絕對是非親不傳，非至友不與，其他一概人等只能望洋興嘆！據說蔡邕筆法傳承脈絡經歷這些人：崔瑗、蔡文姬、鍾繇、衛夫人、王羲之、王獻之、郗超、謝拙、羊欣，羊欣、王僧虔、蕭子云、阮研、孔琳之、智永、虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸束之、陸彥遠、張旭、李白、徐浩、顏真卿、柳公權、懷素、鄢彤、韋玩、薛稷、李北海。看到沒，這些人都是承接有序，脈絡貫通的，外人絕無機會，這其間有鍾繇掘韋誕墳得蔡邕“筆論”之說，頗為有趣。

韋誕亦當時書家，他藏有蔡邕的“筆論”，因此書法造詣非凡。鍾繇對筆論垂涎已久，多次借閱而韋誕不肯，氣得他捶胸嘔血，曹操用五靈丹救了他一命。直到後來韋誕過世，鍾繇便派人掘墳得“筆論”，精研日久，終於成就一代大家。

從書法發展的角度看，筆法是古代書家實踐總結的經驗與規律，掌握它對於學書是十分有益的，能起到事半功倍的效果，所以歷代書家對筆法都是極為重視的。然而得到它的書家們把它當成了“祖傳秘方”，他們或將這種理論知識深藏高閣，或將之帶進棺材，尋常人萬金難求！例如清人張照為了學到書家王鴻緒的筆法，曾經以偷偷摸摸的方式窺視王鴻緒作書。元代趙松雪說“結字因時相傳，用筆千古不易”，此說佐證了筆法的存在。

由於中國文化的獨特魅力，筆法的傳授，不像如今學校課堂科學而系統的講授，而是以意會為主，注重學習者自身的頓悟。所以，筆法的傳授也被神秘化，複雜化，讓學書者感覺雲山霧罩。大量的比喻，晦澀難懂的形容，比如，“錐劃沙”、“屋漏痕”……很文藝範，但卻無法實踐，一聽就會，一學就廢。孫過庭在《書譜》中也說：“徒使繁者彌繁，闕者仍闕”。加之理論擁有者的私心與小氣，筆法自唐以後失傳，筆法高度成熟完備代表的晉人作品墨跡罕見，使學書者愈加困頓。後世偶有天才書家橫空出世，亦不過透過先人墨跡得晉人筆法一二皮毛而已，格調韻味遠遜晉人。

那麼，去古如此之遠的我們當如何學習書法呢？傳世的王羲之手札全是下真跡一等的摹本，《十七帖》、《閣帖》、《大觀帖》又是更下之的石刻，其他書家作品更是寥寥，直接取道二王顯然是有難度的，晉人只能給我們一個仰望的星空而不可得。另尋他途，其實唐人所去晉人不遠，甚至親見晉人真跡也是常事。他們的墨跡中大量繼承反應了真正的晉人筆法，是晉人筆法的忠實粉絲，我們應當將目光鎖定在唐人墨跡作品裡，探尋失傳的寶藏秘籍。遍觀有唐一代書家，可謂人物輩出，作品更浩如煙海，而選擇最適合者，莫如《書譜》！其字數多，3500餘字的規模，遠超同期其他作品，內容又是一篇精美的書論，是我們學習的最理想範本。筆者認為透過《書譜》進入書法的天地，不失為最佳捷徑，面對這部恢宏鉅製，我們學書者有何理由不去一探呢？

最後，幾張先賢作品圖片送上。