漸漸淡去的地名-----留旗院

從“天下第一大村——周村”，向東15華里，有個村莊，名叫“南營”。這南營以前是屬於周村區的一個公社，這南營村緊靠孝婦河，是個環境優美，物產富饒的寶地。

從南營村再向東約一華里，有個去處名叫“留旗院”，說起這兩個地名，還與唐朝薛禮薛仁貴有關，這並非是胡拉硬扯、牽強附會，在南營村頭的村碑上，有碑文記載。

據說薛禮徵東在此安立軍事大營，相對於其他營寨，此營在南，故為“南營”。此處緊靠孝婦河，汲水極其方便，設想幾萬大軍同時飲水做飯，如果不靠河流，僅憑几眼水井如何應付的過來？

這南營暫不細說，因後來逐漸有人居住繁衍，形成了一個大村莊，就是村名南營。

南營村東邊的這個“留旗院”，在當時是頗有名氣的，這裡原來是個規模宏大的寺院，名叫“福盛寺”，始建於何年，無從確鑿考證，相傳為魯班所建，那魯班又名公輸班，春秋時期人，顯然不是那個時期所建，可也間接說明修建的歷史很久遠了。

這留旗院規模宏大，到底有多大？簡單的說，佔地上千畝。院內有青松翠竹，樓閣亭臺，千年古樹枝葉茂，尊勝禪房草木香。唐朝詩人常建有“曲徑通幽處，禪房花木深”。寺院有多深？這樣說吧，每天早晚小和尚去開關寺院大門，都是騎著毛驢來回的。

薛禮東征軍在此看到寬闊的寺院，清澈的孝婦河水，正是駐軍的好地方，就在此地駐紮。為了便於後軍前進，就在寺院內安立大旗一面。有人可能會說一面旗能有多大作用？古代但凡行軍打仗，沒有無線電聯絡，全憑旗幟引導，距離稍微一遠，地平線就擋住了視線，你看那海洋中的船隻，由遠處駛來的時候，也是先看到船帆，況且地表有森林蓬蒿莊稼地，還有房屋村鎮小丘陵，有高高的旗幟，就明顯的多了。並且根據旗幟的不同變化，可以傳遞更多的資訊，以致後來創立了“旗語”。

這薛禮也確有其人，姓薛名禮字仁貴，家鄉是河東道絳州龍門縣修村，即現在的山西省河津市修村人，生於公元614年，活了70歲，因病去世。生前立下了赫赫戰功，能文能武，文的是有自己的鉅著《周易新注本義》，武的是三次東征高句麗。

他的第一次東征時，僅是一名剛入伍的兵卒，因單獨救了將領，而暫露頭角，得到了唐太宗李世民的賞識。第二次東征，已是以副將身份參戰，手持方天畫戟，正如《三國演義》中呂布所用的兵器，單騎突入，生擒敵將。第三次東征時，是率眾軍一路高歌，大獲全勝。

東征軍離開此地時，並沒有把大旗一併帶走，而是永久留在此地，因而“留旗院”，取代了“福盛寺”的名稱。

時光荏苒，後來在歷史上“留旗院”經過三次縮小，到清朝末期，還有大約十畝地的規模，分為東、西兩個大院。東院：院門口有株大柳樹，夏天許多人來此乘涼歇腳。院內，南邊有廟房三間，過道門有“四大天王”持兵而立，兇猛威嚴。北邊是三間大殿，供奉著釋迦牟尼佛、十八羅漢及童子。東邊的廟房供奉的是關聖帝君，西邊廟房供奉的地藏菩薩。西院：北大殿供奉的是碧霞元君，送子娘娘，眼光奶奶等等。大殿東頭，供奉的是觀世音菩薩。

廟宇的北邊，還有屬於寺院的一百多

畝良田，這些田地由寺院出租。

留旗院周邊的許多群眾都來此祈福禳災，香客絡繹，遊客攘攘，並且在寺院旁邊逐漸形成了一個文化、商貿中心，農曆二、七為集市，春、秋有廟會，博山的陶瓷，章丘的鐵器，沂州的牲口，蒙古的駿馬，都來此貿易。

後來，上世紀五十年代，留旗院內的神像被拆毀，再後來，在此建設了公社、學校、供銷社，糧所、醫院、信用社……

現在，上述單位都撤走了，集市也撤銷了，“留旗院”已是高樓林立，道路縱橫，名稱也逐漸不被人使用了，漸漸的遠去了。

2021。1。8。