淺解道德經(36——40)
原文三十六：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之；是謂微明。柔之勝剛，弱之勝強，是以兵強則滅，木強則折。故剛強處下，柔弱處上。魚不可脫於淵，邦之利器，不可以示人。
【解讀】：導致收斂揖合的原因，必然是過份張揚顯擺飛揚跋扈；導致衰退落後的原因，必然是過份爭強好勝揮霍無度。導致廢黜不用棄如敝履，必然是過份盛行浪費奢靡耗盡。導致意識形態獲得爭取的原因，必然是過份深受誘惑付出努力。這些就是所說的細微知著。
保持柔韌比顯示剛烈更有優勢，突出弱小比展現強大更為重要，因此軍隊過份好戰爭勝則容易被殲滅，木材彈性硬化就容易折斷。所以剛烈且強硬往往處於被動，弱小而柔韌往往容易掌握主動。生長在水中的魚不可能離開水的滋潤而存活長久，就象戰爭的國家機器軍隊，不能脫離民眾的擁護一樣。
［歙］音設，合攏的意思。
［脫］離開。
［示］通假祀，‘不可以示人’意思是不能把人當成送去禮祭的物品那樣對待。
原文三十七：道常無為而無不為。王侯若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫亦將無慾以靜，無慾以靜，天下將自正。
【解讀】：週期性迴圈的自然規律不是刻意所能追求卻能保持持久，統治者若能遵從自然發展規律而進行有效引導，那麼社會經濟的自身發展執行也就能得到完善。物質財富發展豐富而人的慾望卻無窮盡，人們就要剋制貪慾返回不追名逐利的樸實自然。剋制貪慾返回不追名逐利的樸實自然，那麼人與社會的精神面貌也就安定而不浮躁。安定而不浮躁，社會整體價值觀就會朝氣蓬勃。
［道］這裡的道是指迴圈的自然規律。
［常］永恆的意思。
［化］繁榮昌盛的意思。
［鎮］剋制。
［正］符合（自然發展規律）。
原文三十八：上德不德是以有德；下德不失德是以無德；上德無為而無不為；下德為之而有不為。
上仁為之而無以為；上義為之而有以為；上禮為之而莫以應，則攘臂而扔之。
故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。
失禮者忠信之薄而亂之首；前識者道之華而愚之始；是以大丈夫處其厚不居其薄；處其實不居其華；故去彼取此。
【解讀】：高尚風格是不以世俗標準作為取向因此能高瞻遠矚。普遍認可的風俗進而加以規範是因為沒有參照標準。高尚風格就是不刻意做作而遵從義務。普遍的世俗標準是有目的地避重就輕進行取捨。
所以失去規章就儘量做到公正，失去公正就盡力做到仁善，不能仁善就義不容辭，義不容辭就禮尚往來。
高風亮節是身體力行而不避艱險；見義勇為是認為該這樣做而挺身而出；謙虛禮貌的慈善是不求回報地待人接物，之所以慈善就好象卸除心裡負擔一樣。
失去仁愛慈善的人缺乏誠實守信的社會責任義務，這是導致社會關係動盪不安的禍亂根源。有超前憂患責任意識的人是社會光明前景的希望，然而剛開始此種人在世俗的眼光中就像傻瓜一樣。所以偉大的人言行光明磊落心理健康，實事求是而不虛偽做作，因此能取長補短。
［應］回報。
［攘］伸展。
［後］通假候，期待的意思。
原文三十九：昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。其致之一也，無敵耶！
天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。
貴必以賤為本；高必以下為基；是以至譽無譽。故物或益之而損，或損之而益。不欲瑑瑑如玉、珞珞如石。
【解讀】：古往今來週期秩序的成因如下：天道有太陽因此世界光明；地球因為周旋地圍繞太陽轉而年復一年；世人有了普照的陽光而得以逐步進化；糧食作物有了充沛的陽光而果實累累；萬物依賴陽光而得以生長；商王依仗自己是太陽神之子的精神神話而維護統治；這些都歸結於太陽的光明，難與其匹敵。
假如天道沒有光明整個宇宙將分崩離析；假如地球不是周旋地圍繞太陽轉將不復存在；假如世人沒有了普照的陽光將不能發展；假如糧食作物沒有陽光將衰竭；假如萬物沒有陽光將滅絕；假如商王難以合理地維護統治將被推翻。
極權富貴是因為建立在廣大貧賤民眾之上；高高在上的統治必定有廣大的臣民基礎；因此說名利富貴都是可恥的。所以說統治官僚少數人的富貴必然損害更多人的利益，統治集團國家權利的減少必將使民眾受益。不擴張的統治慾望就象潔白無暇的玉石那樣難得可貴。
［一］太陽、陽光的意思。
［蹶］音絕，顛覆。
［瑑］音轉，帶花紋的玉器。
［珞］音落，成串的珠玉。
【釋疑】：此段偽批謬誤多處，特更正。附偽批文：
昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎。至譽無譽。不欲瑑瑑如玉珞珞如石。
原文四十：反者道之動。弱者道之用。天下之物生於有，有生於無。
【解讀】：敵對勢力的存在或不符統治集團利益的主張呼聲是推動社會文明前進的動力。圖權謀利唯唯諾諾奴顏婢膝的臣民是統治集團爭取利用的對像。在權謀統治社會下新生出的虛假事物在逐步完善中繁榮昌盛起來，這種社會表面的繁榮昌盛是建立在假、大、空的泡沫政績基礎上。
［反者］對統治者不滿的人。
［弱者］服從統治的臣民。
［有］本指草木茂盛，這裡隱喻地平線上刀槍林立的暴政。
