古代忤逆大案如何判 打罵父母的後果 看看古人
孝敬父母、贍養雙親是中國人的傳統美德，古語“百行孝為先”，便說明了這一點。現在報刊報道的社會新聞中，經常有子女不贍養父母的事情，這種有悖倫理的行為會受到社會公眾的指責。而在封建社會
［注： 封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領主授予采邑，而封建領主向國王效忠，從而形成了一種金字塔式的國家治理結構。
對不孝順父母者、尤其是對母親有不孝行為的，父母可以到官府告子女“忤逆”，子女會受到最嚴厲的刑罰懲處，也就是說“忤逆”是一項罪行。
為什麼把子女忤逆父母放在首位來講呢？那是因為
"百善孝為先"
，古代對於不孝順的子女態度是非常冷酷的。古代對於孝順的條條框框實在有些繁複，不僅要求子女給予物質上的回饋，還需要使父母享受精神上愉悅，即不能惹父母不開心。
除此之外還要做到常歡父母膝下，做到“父母在，不遠遊。”總而言之，
古代對於子女孝順父母這塊，約束還是十分嚴苛的。
在無錫
［注： 無錫市-無錫市位於北緯31°7′至32°2′，東經119°33′至120°38′，長江三角洲江湖間走廊部分，江蘇省東南部。］
，多年前還能聽到母親申斥兒子時，會說“告你的忤逆”的警告，現在這句話已隨著時代的變遷而消失了。
在過去，如兒子對母親不孝，做母親的便有權利到縣衙門去狀告兒子，這就是所謂的“告忤逆”。但是，“忤逆”絕大多數告不成的，母親大多隻是為了嚇唬嚇唬不孝兒子罷了。因為被確定為逆子的罪犯，所領的極刑比凌遲還要殘酷，即是“剝皮揎草”、“磨骨揚灰”。剝皮是將罪犯的頭頂頭皮剝開，灌入水銀，於是一張完整的人皮會剝落下來，然後將人皮內塞滿燈草，製作成人樣，送到鄰縣去遊街，以教育民眾，千萬要孝敬父母。而脫去人皮的罪犯，據說一時不會死去，在失去了人皮的保護後，微風吹上去便是劇痛，罪犯死亡後要將骨頭磨成粉，隨風四散，所以這種刑罰就叫“剝皮揎草、磨骨揚灰”。
況且忤逆案是
僅次於
［注： 【詞語】：僅次於 【注音】：jǐn cì yú 【釋義】：1。緊跟著或緊靠著（如空間、時間或重要性）。2。級別低於，順序在後。］
謀反叛亂的大案，一旦縣裡出了忤逆大案，首先縣官
［注： 縣官 縣官是一個概括名詞。縣官指管理一縣政務、軍務、黨務之人。在不同的朝代，縣官有不同的名稱。由於縣官一般只在縣官的衙門或者辦公樓裡辦差，不能體察民情，所以民間有“縣官不如縣管”之說。］
要撤職待參，甚至會獲充軍發配的罪，縣“教論”（俗稱“學老師”，相當於現在的教育局長）因教化不力，以致出了逆倫大案是要判斬刑的。同時，縣衙門的鼓樓要被截角，因為縣裡出了逆子，是一縣老百姓的恥辱。要等今後縣裡出了孝子，申報朝廷獲得旌報，方能將被截的鼓樓角恢復。
還有就是，告忤逆的母親上衙門去告狀，必須有孃家兄弟報告，逆子的父親是沒有資格的。因為舊社會父親有教育兒子的職責，如《三字經》所說：“養不教，父之過。”因此，父親去告的話，反而會受到官方申斥其“管教不嚴”呢！
古代妻子忤逆丈夫，城隍爺也不放過她
古代女子養於深閨，從小學習三從四德，鮮少有不懂規矩的，更別提張牙舞爪忤逆丈夫之流了
，但稀少不見得沒有。曾經有過這樣一個故事，說村子裡有一戶人家，從小母子相依為命，兒子一心只讀聖賢書，對母親那是百依百順，是村裡出了名的孝子。眼看就到了適合娶妻的年紀了，隔壁兩位熱心市民給這位孝子介紹了一戶人家的閨女，由於一直養在深閨，誰也不知道她竟然是個
悍婦
。
這個悍婦來到婆家作威作福，非但沒有孝敬婆婆，甚至還各種刁難婆婆，一時間家裡的狀況十分悽慘
，
悍婦當道
，孝子是個只知道讀書的榆木腦袋，也不知道該怎麼處理這件事，於是去求城隍老爺。
城隍老爺知道此事後，第一反應是要懲罰給孝子做媒的鄰居，畢竟是他們給牽的線。眼看鄰居就要挨二十大板了，關鍵時刻孝子給求了情，也就罷了。
城隍
但
悍婦的事情不能不解決
，城隍老爺把那個悍婦召到自己面前來。本來是要直接治她死罪的，但由於孝子的求情，說自己還沒有留後，城隍老爺最終實打實的恐嚇了悍婦一番，便將她放回家中。
回到家的悍婦一改之前的行事作風，開始對婆婆溫柔體貼照顧有加。從此不難看出，
古代但凡有忤逆犯上者，都會受到應有的苛責，
這位悍婦相較於其他不孝兒女來說，懲罰已經是夠輕了。
古代臣子忤逆君王，廷杖伺候非死即殘
有句話叫做
"君讓臣死，臣不得不死"，所謂"君為臣綱"，
君王的旨意才是最高指令，作為臣子只能
遵從
。臣子意見與君王相左，朝堂之上公然反對君王的決策，這都是不被允許的，顯然犯了忤逆的大罪。雖然實際上可能只是給皇帝一些小建議，但
如果觸了皇帝的黴頭，那就是午門杖打或者直接斬首的結局
。
廷杖
古代皇宮裡不僅法制嚴明，懲罰制度更是羅列仔細，但凡有人不懂規矩，那就要付出極重的代價
。經常看古裝電視劇裡動不動就杖責20的劇情，然後沒過幾天人就能活蹦亂跳，事實上卻並非如此。
真正的宮廷
"廷杖"
，是非常恐怖的刑罰，從打人用的棍子就能看出來。棍身是用慄木做成的，堅硬無比，被製作成錐子狀；除此之外還會包裹上鐵皮和倒刺，當廷杖“抓”到屁股，下一秒就可能血肉模糊了。
然而棍子也只是工具，真正置人於死地的是執行者。
皇宮裡面執行"廷杖"的人是校尉，這些人是經過專門訓練的
。不得不說古代人確實夠精益求精，在折磨人上頗有
"匠人精神"
。校尉在琢磨如何熟練掌控“廷杖”上，可是下了一番功夫的。在練習力度的時候，他們會選擇使用兩個皮革假人，一個裡面塞磚頭，另一個外面糊上油氈紙。
古時的一種刑罰
想要真打往死裡打，那就想辦法讓磚頭碎掉；想要製造面子功夫，那就看如何能讓油氈紙儲存完好
。憑藉這樣的勤修苦練，校尉們終於能夠滿足皇帝真假打的命令。
如果下達的命令是假打還好，如果是真打，20下已經是非死即殘了，一個人最多打80下就一命嗚呼了。行刑的過程絕非常人能忍受，這也就是為什麼有些臣子忤逆了皇帝，寧願一頭撞死也不願意被施以杖刑。
古代的忤逆之罪相當嚴重，用"非死即傷"四個字來形容一點都不誇張
。古代講究
父為子綱、夫為妻綱、君為臣綱
的倫理道德觀念，講究嚴格的等級規範制度，這些都是人類文明發展程序中的一部分。發展到今天，忤逆的懲罰顯然已經沒有那麼可怖了，只不過孰是孰非，熟善熟惡，還需要我們進行考量。
對長輩、對師長、對前輩、對領導，能商量的事情又何必上升忤逆呢
。
如今是一個
言論自由包羅永珍的時代
，即使意見相左也可以大膽的發表自己的意見，
人們的接受能力只會越來越廣，更多的人將會受到尊重，在這種背景之下，忤逆也變得柔和了許多。
