《人間失格》：願我們遍歷山河，覺得人間值得

願你遍歷山河什麼意思

最近讀了《人間失格》，這本書太扎心了…

《人間失格》，這是一本名字很耐人尋味的書。翻譯過來就是：失去做人的資格，更簡潔明瞭就是：不配做人。

這本書是日本文豪太宰治的名句——

“生而為人，我很抱歉”

的經典詮釋，日本現代文學史的代表作品，評論界稱其為

“昭和文學不滅的金字塔”

。

作者：

太宰治

譯者：

陸求實

出版：

江蘇鳳凰文藝出版社

《人間失格》全書收錄四篇太宰治創作後期的重要作品，堪稱太宰治後期美學的集大成之作。

其中，《人間失格》一篇全面詮釋了太宰治的名句“生而為人，我很抱歉”——主角大庭葉藏作為一個摸不清人類規則的“邊緣人”，不斷自我放逐，逐漸“喪失了做人的資格”。

太宰治（1909－1948），日本無賴派文學的旗手，與川端康成、三島由紀夫並列戰後文學的代表作家。《人間失格》是他的頂峰之作，也是遺作。

太宰治（1909－1948）

作者太宰治是一位向（一）死（心）而（求）生（死）的作家。他的一生，似乎從一開始就是為了赴死。

自二十歲起的十八年間，太宰治自殺五次，最後一次終於成功。這一年，《人間失格》書成，太宰治投水自盡。

這部遺作，也因此在太宰治的作品之中佔有舉足輕重的地位。

#讀書感想#

書中，作者細緻地描寫了一個被社會排斥的“邊緣人”角色的掙扎與沉淪，被認為是作家一生遭遇與心路歷程的對映。

無論再怎麼努力，葉藏最終仍然成為了一個被社會排斥疏遠的“邊緣人”：自殺未遂、被包養、酗酒、吸毒、肺結核病……

就像太宰治以頹廢的行為將自己從這個社會放逐。既然扮演丑角無賴已經難以取悅“世人”，那就乾脆主動向邊緣滑落，以保全自己心中那份僅剩的驕傲。

“生而為人，我很抱歉。”為什麼抱歉？是因為無法滿足他人的期望？還是做不到遵照人間各種規則行事？還是已經這麼努力了，依然過不好這一生？

如果真是這樣，到底是這病態的社會反該經受批判吧？

這是抱歉嗎？感覺不是。太宰治分明想說：這樣的社會太過虛偽，如此為人實在不堪，生而為人，我很抱歉！

這明明就是對濁世俗流的尖銳諷刺。

每個人都得面臨死亡，這是不爭的事實。區別在於有的人一生絢爛至極，有的人一生無賴墮落，而大多數人的一生碌碌無為（還安慰自己平凡可貴）。

葉藏無法理解正常人類的思想行動，無法做到融入社會。他只能戴著丑角的面具小心翼翼地隱藏著真實的自己。

在他看來，活著實在是太累了，死亡反而是一種解脫。

就像現在流行的說法，人間不值得！

這一點兒上，太宰治可謂是捕捉到了現代人內心深處最隱秘的糾結和苦痛。多少年後，依然讓人引起共鳴。

正如文學評論家奧野健男所說：

在今後很長一段時間裡，太宰治筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。

不過話說回來，這本書讀起來夠頹廢，有一種拖著人下陷的魔力。

看完以後，合上了書，我們依然需要面對現實的世界。我們眼前的這個世界，並不完美，卻也美好。

這人間還是有很多美麗的風景，美好的故事，有很多可愛的人，我們曾經遇見或者將要相遇。

願我們初心不改，做好光陰過客。願我們遍歷山河，覺得人間值得。

與你共勉。