古人是這樣藏鋒的，大多數人理解錯了！
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對於書法的初學者，想必在書店市場上應該看到許多關於書法筆法的論述，很多教材都在強調藏鋒的重要性，起筆要逆鋒藏鋒，收筆也要回鋒一下，特別是初學顏真卿楷書的人，老師一般會讓學生逆鋒起筆，如下圖所示：
這種教學方法可以說是普遍存在。多數人也接受藏鋒起筆和筆筆藏鋒的理論。
藏鋒非藏也，中鋒也
藏鋒的概念最早在蔡邕《九勢》中描述過：
“藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。”
這與現今講的藏鋒含義是一致的，即逆鋒起筆，回鋒收筆，藏頭護尾。
但之後的魏晉、唐、宋、元、明時代，卻很少見到藏鋒的痕跡，在他們的書法墨跡中多見露鋒的筆跡，藏鋒視乎並沒有被書家廣泛運用，甚至在我們認為必須藏鋒的篆書、隸書中也很少見到書家使用藏鋒筆法。
至於人們從漢隸、秦篆的碑刻中解讀出的藏鋒只能是一種猜想，畢竟碑刻是經過刻工刻過的，不是墨跡，再加上年代久遠，風化和翻刻早已使石碑失去原貌，漢代的墨跡竹簡很少有藏鋒的痕跡。
宋代黃庭堅有云：“古人作《蘭亭序》、《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，迴腕餘勢。若深墨本，但得筆中意耳。今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。”
黃庭堅直接指出，如果人們見到墨跡真跡，就不會用古法藏鋒臨摹（注意宋代人們臨摹的蘭亭序多為定武蘭亭刻本，不是墨跡），那些碑刻都不能反映真實的露鋒筆跡，露鋒才是普遍現象。
所謂的藏鋒難道在忽悠我們，還是我們搞錯了藏鋒的含義？
如果我們細看唐宋以來的書論，我們會發現藏鋒指的是中鋒。
顏真卿《論張長史筆法十二意》：“自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。”
錐畫沙的用筆方式就是藏鋒，也就是蔡邕所說的“令筆心常在點畫中行”，如我們今人的中鋒概念一樣。
清代書法家王澍言：“世人多目禿穎為藏鋒，非也。歷觀唐宋碑刻，無不芒鎩銛利，未有以禿穎為工者。所謂藏鋒，即是中鋒，正謂鋒藏畫中耳。徐常侍作書，對日照之中有黑線，此可悟藏鋒之妙。如錐畫沙、如印印泥，世以此語舉似沉著，非也。此正中鋒之謂。解者以此悟中鋒，思過半矣。”
一語道破古人口中的藏鋒就是中鋒，並非“藏鋒”。因為“歷觀唐宋碑刻，無不芒鎩銛利，未有以禿穎為工者”，露鋒才是主角。今人的藏鋒概念與古人的藏鋒概念是完全不同的。
廣義的藏鋒
藏鋒之所以受到古人的重視，必與“鋒芒不外露”的哲學思想有關，中國傳統文化中講究“含蓄委婉”，為人處世不能過於張揚，要適當收斂，等等，書法作為中國文化的重要組成部分，“鋒芒不外露”的思想當然要體現在筆法當中，於是書法重在一個“藏”字。
廣義上，其“藏”體現在三個方面：
1、起筆要藏
如篆書的圓筆起筆。
2、行筆要藏
中鋒概念就屬於這種型別，包括連續的轉折和連綿不斷的筆勢。
3、收筆要藏
如楷書在書寫後都會微微回一下鋒。
這些都屬於廣義上的藏鋒概念，其中只有中鋒才是書法中最重要、最普遍的筆法要領，筆筆中鋒才是從古至今遵守的不變法則，對於起筆和收筆的筆筆藏鋒法則在魏晉以後早就不適用了。書法必須筆筆藏鋒，實乃謬論。
露鋒為何成為時代的主角？
縱觀由魏晉至元明的歷代碑帖，為何露鋒是主角？主要有以下四點優勢：
1、露鋒提升妍媚感
典型的妍媚書法如王羲之與王獻之的書法，王羲之的天下第一行書《蘭亭序》就是妍媚的制高點，他的每一個點畫都纖毫畢現，筆筆露鋒，張旭、懷素、宋四家、趙董等人皆如此。我們看到他們的書法都在感嘆其美之飄逸如此，可以說沒有學過書法的人也覺得好看，這就是妍媚的特點，如體態婀娜的女子，賞心悅目，雅俗共賞。
趙孟
2、露鋒能體現高超的書寫技能
不是所有的露鋒都是高質量的，露鋒也非常講究，是一個人對筆鋒控制能力的體現，沒有幾十年的書寫功力，筆筆實現如王羲之、趙孟那樣精緻的筆鋒是非常困難的，露鋒感最強的“瘦金體”一直被人們感嘆極其難學，畢竟它已將露鋒表現到極致了。
而藏鋒筆法相對要簡單一些，你只要控制好筆肚就行，筆肚比筆鋒要大，好控制。
瘦金體
3、露鋒能體現筆勢呼應
我們會看到，那些妍媚露鋒的書法中每一筆畫都交代的非常清楚，來龍去脈，牽絲引帶，其間的筆畫呼應一眼就能看的清楚，就此我們能推斷出古人寫字的書寫筆順。
另外，筆勢的呼應關係越強，還能體現書寫的自然流暢性。而自然流暢也是書家最看重的。
米芾筆勢的呼應
4、露鋒有利於快速書寫
不僅大家喜歡露鋒的妍媚風格，而且還有利於快速書寫，相比較藏鋒的來回動作，露鋒顯得簡單的多。書寫速度一旦加快，就能進一步刺激書寫的藝術情趣，更能表現人自然的書寫狀態。這是露鋒最大的實用意義，因此才會被廣大書家接受。
好看
