文房四寶——最有名的硯

硯，在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產於廣東端州東郊端溪，唐代就極出名，李賀有詩日：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲”，贊石工攀登高處鑿取紫色岩石來制硯。

端硯有“群硯之首”的稱譽，石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤，捫之若嬰兒之膚，。溫潤如玉，磨之無聲，發墨光潤。石上且有鴝鵒眼等自然紋理，歙硯產於徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以歙硯與徽墨乃是文房四寶中同產一地的姐妹。歙硯的特點，據《洞天清祿集》說：“細潤如玉，發墨如飢油，並無聲，久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星斗、雲月異象。”端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細之藝術大硯出產。洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產于山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到汾河裡，一年後取出，袋裡裝滿細泥沙，用來制硯。另有魯硯，產于山東；盤谷硯，產於河南；羅紋硯，產於江西。一般說，凡石質細密，能保持溼潤，磨墨無聲，發墨光潤的，都是較好的硯臺。端硯，由來就是中國文房四寶中的極品。它的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。在唐代初期廣東肇慶東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠採硯石、生產端硯為生的勞動者。這裡，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖······就錯落地分佈在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，並得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。

端硯之所以名貴，除了石質特別幼嫩、純淨、細膩、滋潤、堅實、嚴密，製成的端硯具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色外。還與其開採、製作的艱辛有關。一方端硯的問世，要經過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細的工序。採硯石無法用機械化操作，只能以手工為主。歷代採石工人都是按石脈走向，順其自然向深層採掘，從接縫處下鑿。採出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒，工人進出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人云：“老坑匍匐仔坑斜，採石人同隔世賒。刈取紫雲煩鏤削，千金一砍未為奢。”加上歷代制硯藝人的精雕細琢，使其造型式樣多姿多彩，由初唐的實用性逐漸提高到明清時期的實用與欣賞相結合的高度，步入了民族工藝美術的行列。現在已成為中國工藝美術百花園中的一朵奇葩，聞名遐邇。使來肇慶觀光的中外遊客無不以擁有一方工藝精湛、多姿多彩的端硯為榮。

現今，世界上最大的端硯是《端溪龍皇巨硯》，其長為2。 76米，寬2。 16米，厚0。 21米，重達二噸。被譽為“中華文化瑰寶”，併入選《大世界基尼斯紀錄大全》。現收藏於鼎湖山寶鼎園內。歙硯中國名硯類名，為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品，以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。

歙硯始於唐代。據北唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在“唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。”自此以後，歙硯名聞天下。據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。

1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設定了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷矽墨三者稱為天下冠。

宋代，歙硯獲得很大發展，歙石開採規模擴大，歙硯精品不斷湧現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。

1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，製作巧妙，展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：“玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。”詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開採時斷時續，但成硯依然大量湧現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑑流連的珍品。歙石石質優良，瑩潤細密，有“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。嫩而堅，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。

歙石紋色有羅紋、眉子、金星和銀星幾大類。尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細羅紋、暗羅紋，都是瑩潤髮墨，呵之水出的精品，歷來為賞鑑家所寶重。

此外，歙硯在雕刻、養護、硯史著錄等方面均有自己的特點。現代的歙硯生產，無論開採礦坑，還是制硯工序、雕刻技術，都有很大恢復與發展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發掘出來，同時增加了若干新品種，為聞名遐耳的歙硯製作又添新的風采。