陶淵明筆下的世外桃源到底在哪裡？有人說在酉陽，其實它在這裡

一直以來，基於對美好生活的嚮往，在中外文學作品中從來不乏自給自足，與世無爭、避世隱居的地方。那裡沒有剝削，那裡沒有戰亂，人人平等。這些地方有的叫做“烏托邦”，有的叫做“香格里拉”。而在東晉田園詩人陶淵明筆下，這裡叫做“世外桃源”。

我想對於很多人來說，接觸到世外桃源都源於初中課本的《桃花源記》。老師會告訴每一名學生，作者陶淵明描繪了一個人人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，這表現了作者對於當時黑暗社會的不滿，碓美好生活的嚮往。那麼陶淵明筆下的世外桃源到底在哪裡呢？有人說這裡是陶淵明虛構出來的安樂世界，有人則在國內眾多地方找尋這片桃源。

於是，湖南常德說桃花源位於其桃源縣西南15公里的水溪附近。因為古詩中寫道“晉太元中，武陵人捕魚為業……”，武陵這個地方根據歷史考證位於現在的湖南省常德市境內。而江西省九江市則說廬山桃花源是陶淵明避險的原型。因為陶淵明晚年辭官歸隱後便一直住在九江境內，直至生命結束。還有一說就是桃花源位於重慶市的酉陽，這個說法也是透過國內外專家、學者從多方面進行考證後得出的，而且是還具有歷史資料的記載。

那麼重慶酉陽的桃花源有多符合陶淵明的筆下的世界呢？相傳自古武陵山區就有“蠻不出洞，漢不入境”的皇命戒律。在酉陽縣城不到500米的地方就有一處石灰岩溶洞，高寬約30米，洞前桃花溪水自洞內流出。這便應了原文中“林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光”的說法。洞前的桃花溪水自洞內流出，溪畔有一個四角木質小亭。傳說是當年漁人問津之處。穿過洞口不遠，便進入一個群山懷抱的山坳中。這裡面積不大，但桃林溪流不斷，茅屋良田俱在，其間酒肆、茶坊、商鋪、學堂……雖不大但一應俱全。行於其間，雞犬相鳴，頗有田園之樂。

當然，這些村落設施都是為了構建桃源之境重新修建的。不過根據歷史記載，自秦便有一群咸陽儒生，揹負詩書，攜妻帶子，為避焚書坑儒之亂，千里迢迢逃至此處，從此與世隔絕，不通音信，在此生息繁衍。這段史記倒也頗順“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉”之意。時至今日，在洞中仍能尋到“石室藏書”的遺蹟。

穿過洞中村落，在後山石壁中有一山洞，相傳這裡是咸陽儒生躲避搜捕的最後藏身之地。這裡便是太古洞，又被稱為桃源秘徑。經此山洞，盤旋約3公里，便可從後山穿出。太古洞若僅為一通行山洞本不足為奇，實則這裡是一個距今3億多年曆史的溶洞。洞內體量龐大，氣勢磅礴，有寬敞的大廳、曲折的廊道，險峻的峽谷，幽深的地下河，還有五彩繽紛的鐘乳石，景觀秀麗。

說到溶洞，太古洞可以算是名不見經傳。走進其中對景色也沒有抱有太多幻想。但經過前1公里的平庸之後，太古洞在中段展現出來磅礴的氣勢。一面高約50米，長度約500米的溶壁隔河列於面前。其間石筍叢生，石幔高掛，石柱巍峨，石簾低垂，絕對是國內少見的！再經過燈飾點綴，如夢似幻，堪稱“地下桃花源”。難怪世界著名岩溶洞穴學專家稱這裡是我國已開發洞穴中科研價值最高、歷史最悠久、最神奇的地下地質奇觀。

細想起來，其實常德九江也好，重慶酉陽也罷，都離不開一個原型，那就是武陵山區。武陵山或者說武陵山脈，盤踞湖北、湖南、重慶、貴州四省市的交界地帶，雲貴高原雲霧山的東延部分。所以無論真正的桃花源在哪裡，我們都能從現實中找到屬於它的原型。而至於是不是有一個真實的桃花源，我想已經並不重要了。因為每個人一生都會尋找一個屬於自己的世外桃源，也許找到了，也許還在尋覓。正如酉陽桃花源的宣傳語說的一般，“世界上有兩個桃花源，一個在重慶酉陽，一個便在你心中！”